François de Saint-Chéron explore l’œuvre poétique de Léopold Sédar Senghor, où l’Afrique se révèle comme une terre-mère, vibrante de rythmes et de symboles.

Au fil d'une pérégrination inspirée, François de Saint-Cheron évoque ici une certaine Espagne, celle qui, rayonnant depuis des siècles autour de Madrid, a exercé sa séduction sur de nombreux voyageurs : les murailles d'Avila, le ravin du Tage autour de Tolède, la salle des Peintures noires de Goya au musée du Prado, comment les oublier ? On y croise Cervantès et Le Greco, Miguel de Unamuno, Federico García Lorca, Antonio Machado ou encore le paradoxal José Bergamín qui eurent tous un lien profond avec le plateau castillan.La Castille, ce sont aussi les chariots de sainte Thérèse sous la pluie entre Palencia et Burgos, la chaire de Fray Luis de León à Salamanque, les diaboliques moulins du Quichotte. Plus près de nous, l'auteur évoque les tragiques histoires de Camilo José Cela et de Miguel Delibes ou les songes d'Ana dans L'Esprit de la ruche, le très beau film de Victor Erice.Entre passé et présent, à travers des mondes culturels variés et des personnages charismatiques, François de Saint-Cheron nous offre son regard sur une région complexe, plurielle, inspirante. Maître de conférences à la Faculté des Lettres de la Sorbonne, François de Saint-Cheron a publié notamment Sainte Thérèse d'Avila (Pygmalion, 1999) et Malraux devant le Christ (DDB, 2024) qui a obtenu le prix spécial du jury du Prix André Malraux.

Qu'on ne s'y trompe pas : André Malraux était un agnostique revendiqué. Pourtant, sans le christianiser de force, François de Saint-Cheron, qui a côtoyé de près l'écrivain, montre que son itinéraire fut marqué par une quête ardente sinon de Dieu, du moins d'une forme de transcendance.Formé par le christianisme, l'auteur de La Condition humaine et de L'Espoir témoignait, à l'égard du mystère évangélique, d'une singulière proximité. Incomparable exégète de l'art sacré - dans Le Monde chrétien et Le Surnaturel -, Malraux était fasciné par le Christ, par saint Jean l'évangéliste et saint François d'Assise.En suivant un fil chronologique, François de Saint-Cheron présente avec finesse dans ce livre, nourri de sources inédites ou méconnues, l'attitude de Malraux face au Christ et au christianisme. Il procède à une relecture précise de son oeuvre et de sa correspondance, et à l'évocation de certaines de ses amitiés avec de grandes figures catholiques telles que François Mauriac, Georges Bernanos, José Bergamín ou encore le père Pierre Bockel. Dans sa jeunesse, François de Saint-Cheron a rencontré André Malraux ; aujourd'hui maître de conférences à la Faculté des Lettres de la Sorbonne, il a publié L'Esthétique de Malraux (Sedes), Malraux et les poètes (Hermann), a collaboré à l'édition des oeuvres complètes d'André Malraux (« Bibliothèque de la Pléiade ») et procuré une édition de Lettres choisies de l'écrivain (« Folio »).

Par un spécialiste de la vie et de l'oeuvre de l'écrivain. Petite étude critique et bibliographique. Ecovation des divers visages de Malraux, l'écrivain, le politique, l'historien d'art. Livret accompagnant l'exposition itinérante de l'ADPF. « Copyright Electre »

« Pourquoi notre Malraux ? Il ne s'agit pas, bien entendu, de vouloir réduire Malraux à un regard personnel. Pourtant, ce livre se veut d'abord un témoignage : celui que la chance d'avoir connu Malraux au soir de sa journée terrestre nous autorise à apporter. Notre Malraux, parce qu'on le trouvera tel que nous l'avons vu, de Verrières-le-Buisson à Chartres, tel qu'il a scellé en nous une fraternité dont celle du sang n'est jamais garante ». Ce livre montre un Malraux dont nul n'avait encore témoigné : le dernier Malraux, celui de Verrières, calme mais nourrissant toujours contre toute servitude la même poignante rébellion, tel que Philippe et François de Saint-Cheron l'ont côtoyé jusqu'au mois de sa mort. « Il raconte ce que personne n'a raconté, ce que peu de gens ont vu ou su », écrit Pierre Emmanuel, dans sa préface. « ... Un Malraux doublé, interprété par de talentueux personnificateurs ».

Tout semble sourire à certains. Venus au monde dans un milieu aisé, ils jouissent d'une bonne santé et ont accès à tous les plaisirs de la vie terrestre. D'autres, nés dans des familles pauvres, connaissent les privations, les humiliations et les soucis matériels. Il y a aussi les personnes atteintes d'une infirmité et celles dont la vie est très courte. Réduite à un seul passage sur Terre, la vie humaine est incompréhensible. La souffrance, la misère et la maladie sont inexplicables. Mais toutes ces inégalités prennent un sens profond avec la connaissance et l'acceptation de la réincarnation. En effet, nous réapparaissons plusieurs fois sur la scène de la vie terrestre. Alors, tout s'explique.