Qu'est-ce vraiment que le yoga ? Une philosophie universelle Une quête spirituelle ? Une technique méditative ? Une gymnastique corporelle ? Rien n'est plus faux, répond Marion Dapsance. Loin de la contrefaçon dont se satisfait l'Europe, voici, enfin dévoilée, la vérité sur le yoga tel qu'il est réellement pensé et pratiqué en Asie. Ritualisations magiques, mortifications physiques, déviations sexuelles, consommations hallucinogènes, invocations surnaturelles font, en Inde, le quotidien du yogi. Jusqu'au recours, si besoin, à la nécrophilie et à la nécrophagie dont se targuent les écoles les plus occultes. Au prétexte de se libérer du cycle des réincarnations, ce sont la destruction du corps et l'anéantissement de la conscience qui servent de programme afin d'acquérir des superpouvoirs, de se hisser au-dessus des hommes et de devenir l'égal des dieux. Décryptant en spécialiste les croyances et les dévotions du yoga primordial, l'anthropologue Marion Dapsance expose enfin en pleine lumière, et à rebours des mirages du développement personnel, la face cachée d'une sagesse fantasmée. Un essai iconoclaste. Une enquête décapante. Docteur en anthropologie de l'École pratique des hautes études, Marion Dapsance a enseigné l'histoire du bouddhisme en Occident à l'université de Columbia (New York). Elle est l'auteur de plusieurs livres dont, récemment,Le bouddhisme des bouddhistes aux Éditions du Cerf.

Cyprian Norwid (1821-1883), poète-philosophe polonais, méconnu de son vivant, redécouvert à la fin du XIXe siècle, est reconnu actuellement en Pologne parmi les plus grands. Il a inspiré Jean Paul II comme poète et comme pape. Il a servi aussi de guide à Joseph Tischner dans son esquisse du programme de « Solidarnosc », l'immense mouvement-syndicat qui a contribué à la chute du communisme. Sa poésie a ouvert de nouvelles perspectives non seulement esthétiques, parfois comparables en France à celles de Rimbaud ou Mallarmé, mais aussi philosophiques, théologiques et sociales. Il sera reconnu parmi les plus grands par Gide et Bergson, Milosz et Rózewicz, Jean Paul II et Brodski, Holan... Le livre réédite les traductions introuvables de Joseph Pérard, revues, de deux grands poèmes : Le Prométhidion (1851) et Le Piano de Chopin (1865).Les études critiques de Michel Maslowski s'arrêtent sur sa philosophie du travail, de l'art, de l'anthropologie de la culture. De même sur la parenté de sa pensée avec celle, ultérieure, de Levinas, sur la vision personnaliste interactive, sur la dialectique des civilisations et rencontres humaines dans un esprit dialogique sur la place de la femme, la justice et sur son rapport à la vérité. Enfin sur l'esthétique « blanche » originale révélant « le pathos métaphysique du quotidien ». Cela dans la civilisation « marchande et industrielle » où nous vivons toujours. Son oeuvre débouche sur une vision de la foi chrétienne originale, avec une correspondance parabolique entre la praxie du monde et le développement de l'Esprit. Professeur émérite de littérature polonaise à Sorbonne Université, membre étranger de l'Académie polonaise des arts et des lettres (PAU), Michel Maslowski est spécialisé dans le théâtre romantique, dans l'anthropologie culturelle de l'Europe Centrale et dans les thèmes métaphysiques de la littérature contemporaine. Il est co-traducteur avec Jacques Donguy de la littérature polonaise en français (Mickiewicz, Slowacki, Milosz, Herbert, Rózewicz...).