Que fait l'auteur de ce livre ? Il bouscule des idées reçues. Celles qui font accroire qu'on porte des masques n'ayant qu'un visage. Et pour faire bouger les choses, un sémanticien caché en lui relance le philosophe : l'individu comporte plus d'une personne. Il le développe, associant les personnes en question à des pronoms en tête de phrase. Rien que par leur position, ces substituts personnels ne forment-ils pas déjà une syntaxe ? Ceci au niveau individuel. Quant au niveau collectif, on y décèle ce semblant de neutralité qui recouvre, lui, des styles convenus. D'où leur épithète de « fonctionnels ». Quels que soient tous ces tours de passe-passe, ils n'en doivent pas moins pouvoir se ramener à leur configuration première.

Témoignages émouvants, exemples vivants recueillis au cours d'une large enquête menée avec rigueur dans les écoles, ce livre montre que l'enfant handicapé peut et doit bénéficier d'une continuité éducative, accéder aux loisirs et, plus tard, au travail. L'auteur décrit, après un aperçu historique, la nature et les origines de divers handicaps, la douloureuse révélation du handicap et la nécessité de sa prise en compte dans la famille, à l'école et dans la vie courante.

S'ajoutant au Dire (1955), au Pensé (2002) et à l'Être (2006), le Vu actuel porte à quatre le nombre de volumes touchant la notion de plus en plus élaborée d'Autrement. En ce qui concerne l'ordinairement-vu, il se conçoit comme venant de l'extérieur et orientant ce regard docile qui ne fait que suivre. Ce que l'on peut en retenir pour l'autrement-vu, c'est la même passivité du regard. Ce qu'on doit y introduire de nouveau, c'est le fait que la pression s'y exerce maintenant non de l'extérieur mais de l'intérieur.

Une passionnante incursion à travers les coulisses du Vatican des premiers temps à aujourd'hui. Si Jean XII, élu pape à dix-huit ans, a pu être qualifié d'adorateur de Satan, le pape avignonnais Clément VI, quant à lui, se démena pour protéger les Juifs pendant la Grande Peste. Et pour un Alexandre VI, pape Borgia qui organisait des parties fines dans ses appartements, combien de Benoît XIV, pape des Lumières, qui luttait avec humour pour débarrasser l'Église des superstitions qui la gangrenaient ? L'histoire de la papauté forme ainsi une drôle de procession où les grandes figures côtoient les coquins de la pire espèce. Au milieu des ivrognes sanguinaires et dépravés, des saints et des ascètes ont su mener la barque de l'Église à travers les siècles. Jean-Louis Bachelet, en passionné de l'histoire de la chrétienté, explore dans cette fresque édifiante les vices secrets, mais aussi la sainte lumière, de quelques-uns des 266 successeurs de saint Pierre.

Nous assistons à une variation à l'infini dans les deux langues. Côté français, le verbe des locutions demeure la plupart du temps le même : seul le complément change. Côté russe, changent les deux, le verbe comme le complément. Le verbe se modifie ici au point qu'il se fait apte à s'employer d'une manière indépendante. L'adjonction du préfixe au verbe est d'une régularité telle que la grammaire fut obligée de créer, le cas échéant, une catégorie spéciale de préverbes. Avec l'ajout des préverbes au verbe, on triple le rapport des formes marquées par les deux langues. On en a un, en roman, mais trois, en slave. Jamais ailleurs, dans les parties où le français devient un peu moins idiomatique, il n'a tranché d'une façon si nette avec son antipode russe. Langue qui, par la pléthore de ses formes, semble vouloir cerner le fond. D'où l'obtention parallèle d'une économie, dans le dictionnaire unilingue, des pages et des pages réservées au sens.

L'éclairage de la psychologie sur les interventions en inadaptation sociale dans les quartiers populaires de Mangobo à Kisangani (RDC) a révélé chez l'enfant des caractéristiques de misère physiologique, de souffrance psychique et d'angoisse existentielle, reflets d'une société qui a renoncé à sa protection. Cet ouvrage dénonce la chaîne de violence liée aux tensions internes du pays, afin de la voir reconnue et rompue.