La violence ne cesse de croître dans nos sociétés, alors même que la pratique religieuse s'effondre. Pour autant, les religions ont souvent su s'accommoder d'une bonne dose de brutalité. Même les textes les plus sacrés de l'humanité n'en sont pas exempts. Au nom de Dieu, on est prêt à maudire, à blesser. Pour édifier son Royaume, on justifie de conquérir et de tuer. Aujourd'hui banalisée, la violence nous touche tous. Dans notre quotidien, dans nos familles, dans nos écoles, dans nos entreprises, et même dans nos temples et nos églises. Il était donc temps de relire les textes fondateurs qui la promeuvent. C'est ce que fait cet ouvrage, toujours avec brio et scientificité, sans jamais verser dans l'apologie ou la caricature, dans le but de comprendre, sereinement, les soubassements et les limites d'un discours qui, s'il peut passer pour inaudible ou insupportable, est loin d'avoir perdu son actualité. Une publication majeure, sous la plume des plus grands spécialistes de notre génération. Dirigé par Elena Di Pede, de l'université de Lorraine, et Odile Flichy, des Facultés Loyola Paris, respectivement spécialistes de l'Ancien et du Nouveau Testament, ce volume rassemble en outre les contributions de Philippe Abadie, Katell Berthelot, Cyprien Comte, Jacques Descreux, Sébastien Doane, Didier Luciani, Patrick Kipasa Mayifulu, Hela Ouardi, Anne-Marie Pelletier, Paulin Poucouta, Nathalie Siffer, André Wénin et Brigitte Zaugg.

Paul l'appelle « Seigneur », « Seigneur Jésus », « Christ », « Christ Jésus », « le Fils »... Nombre d'études ont exploré ces titres. Peu, cependant, s'attachent à lire en même temps une épître comme un tout relié à la situation singulière d'une communauté. Dans la dynamique de la New Perspective on Paul, cet ouvrage croise les questions de la christologie des épîtres avec une lecture attentive de chacune d'elles. D'une épître à l'autre, y a-t-il des constantes et des évolutions ? De quelles traditions Paul est-il parti ? Comment exprime-t-il son lien personnel avec le Seigneur ? Cette diversité a-t-elle une cohérence globale ? Finalement, de quelle « seigneurie » s'agit-il ? Peut-on encore parler d'une christologie « d'en haut » et « d'en bas » ? Les études ici rassemblées permettent à la théologie de bénéficier de la fécondité des recherches exégétiques en monde francophone et, à l'exégèse, de ne pas se clore sur elle-même. Paul a su et saura toujours ouvrir des trajectoires christologiques surprenantes. Avec la collaboration de Jean-Noël Aletti, Marie-Françoise Baslez, Pierre-Marie Beaude, Benoît Bourgine, Simon Butticaz, Élian Cuvillier, Andreas Dettwiler, Camille Focant, Daniel Gerber, Alain Gignac, Michel Gourgues, Daniel Marguerat, Yara Matta, Michel Quesnel, Christophe Raimbault, Bernard Sesboüé, Claude Tassin.