Alors que les philosophies spéculatives de l’histoire ont été écartées comme objet d’étude légitime depuis les années 1980 et la crise des grands récits de la modernité, voici un ouvrage d’enquête qui propose de renouer un dialogue critique avec les « philosophies de l’histoire » à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles. Bertrand Binoche poursuit dans ce livre une « histoire des historicités philosophiques » qui consiste à se focaliser sur « les multiples histoires, sans majuscule, que les philosophes mettent en œuvre, plus ou moins simultanément, plus ou moins délibérément et plus ou moins confusément, pour justifier certains de leurs objectifs ».
Nommer l'histoire
Et si la philosophie se racontait aussi à travers des histoires ? Nommer l’histoire explore comment les grands penseurs, de Rousseau à Foucault, ont façonné leur propre récit du passé, entre vérité et fiction.
Les philosophes nomment l'histoire. Ils l'appellent, par exemple, « perfectibilité », « philosophie de l'histoire », « civilisation », « tableau historique », « généalogie », etc. Or, en la nommant, ils la prennent en charge et l'écrivent à leur manière, qui n'est pas (toujours) celle des historiens. Ainsi les philosophes racontent-ils toutes sortes d'histoires - pour ne pas dire qu'ils se les racontent. C'est-à-dire qu'ils élaborent des récits, éventuellement fictifs et extrêmement divers, mais qui sont toujours des instruments de vérité. Ce sont ces historicités philosophiques que le présent ouvrage prend pour objet sous la forme d'un échantillon qui s'étend de Rousseau à Foucault. Aucune théorie générale n'est ici possible, il n'existe que des cas singuliers dont l'étude, comme le réclamait Nietzsche, retourne le dard de l'histoire contre elle-même - mais sous une forme qui emporte aussi la généalogie. Comment ne pas brûler ce que l'on a adoré ? C'est une fatalité.Croit-on donc qu'un philosophe, ça ne raconte pas d'histoires ? En tous les sens de l'expression, c'est tout à fait faux ! Voici donc une histoire de la philosophie en tant qu'elle raconte des histoires...
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Nommer l’histoire offre une perspective inédite sur la manière dont les philosophes ont construit, nommé et parfois réinventé l’histoire. Bertrand Binoche y montre que la philosophie ne se contente pas d’analyser le passé : elle le raconte, le met en scène, et en fait un outil de vérité. Ce livre est une invitation à repenser notre rapport au temps et à la mémoire, à travers les récits parfois contradictoires des grands penseurs.
L’ouvrage aborde des thèmes centraux comme l’historicité philosophique, la perfectibilité, la philosophie de l’histoire, la civilisation, et la généalogie. Bertrand Binoche y étudie aussi la tension entre récit historique et fiction, ainsi que la manière dont les philosophes ont utilisé l’histoire pour justifier leurs idées, de Rousseau à Foucault.
Ce livre s’adresse aux passionnés de philosophie, d’histoire et de sciences sociales, ainsi qu’aux étudiants et chercheurs en philosophie moderne et contemporaine. Il intéressera aussi tout lecteur curieux de comprendre comment les grands récits philosophiques ont façonné notre vision du passé et du présent.
Avec ce smartbook, vous pourrez interroger directement le texte sur des points précis : « Quelles différences entre la philosophie de l’histoire chez Rousseau et chez Foucault ? », « Comment les philosophes utilisent-ils la fiction pour parler d’histoire ? », ou encore « En quoi la généalogie est-elle un outil de vérité ? ». Le chat intégré vous permettra d’approfondir les concepts clés et d’explorer les exemples analysés par Bertrand Binoche.
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Ce que B. Binoche donne à voir, c’est un kaléidoscope d’historicités juxtaposées, concurrentes, contradictoires, parfois au sein d’un même texte, ou qui se donnent à lire sur une multiplicité de supports textuels : dialogues philosophiques, discours, romans, traités, autobiographies. Nommer l’histoire constitue le troisième volet d’une vaste enquête qui entend entraîner le lecteur « des philosophies de l’histoire aux historicités philosophiques ».
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