Houria Bouteldja, dans Les Blancs, les Juifs et nous, propose une analyse radicale des rapports de domination en Occident, vue depuis le point de vue des indigènes. Son essai, souvent controversé, invite à repenser les alliances politiques et à sortir des schémas traditionnels de la gauche.
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Les Blancs, les Juifs et nous
Et si la paix était la seule réponse au déclin annoncé de l’Occident ? Dans Les Blancs, les Juifs et nous, Houria Bouteldja propose une politique de l’amour révolutionnaire pour repenser nos rapports politiques.
Dans ce texte fulgurant, Houria Bouteldja brosse l'histoire à rebrousse-poil. C'est du point de vue de l'indigène qu'elle évoque le pacte républicain, la Shoah, la création d'Israël, le féminisme et le destin de l'immigration postcoloniale en Occident. Balayant les certitudes et la bonne conscience de gauche, c'est chez Baldwin, Malcolm X ou Genet qu'elle puise les mots pour repenser nos rapports politiques. Aux grands récits racistes des Soral et Finkielkraut, elle fournit un puissant antidote : une politique de paix qui dessine les contours d'un « nous » décolonial, « le Nous de l'amour révolutionnaire ».
shield_question Foire aux questions
person_edit À propos de l'auteur
Houria Bouteldja, née en 1973 à Constantine en Algérie, est une militante politique et essayiste franco-algérienne. Figure majeure du mouvement décolonial, elle a cofondé le Parti des Indigènes de la République (PIR) et en a été la porte-parole jusqu’en 2020. Engagée contre le racisme, l’islamophobie et le néocolonialisme, elle est l’autrice de plusieurs essais, dont Les Blancs, les Juifs et nous (2016), qui a marqué le débat intellectuel en France et à l’international. Son travail interroge les rapports de domination et propose des pistes pour une politique de l’amour révolutionnaire.
newsmode Revue de presse
Dans une tribune publiée dans Le Monde, des intellectuelles comme Christine Delphy, Annie Ernaux ou Catherine Samary défendent Houria Bouteldja contre ses détracteurs, soulignant que « la haine qu’elle suscite est à la mesure de son courage ». Son livre, Les Blancs, les Juifs et nous, est décrit comme un texte en avance sur son temps, dérangeant les certitudes et proposant une politique de l’amour révolutionnaire.
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