La foi au prix du doute. Encore quarante jours...
Pour Jacques Ellul, l'événement de la foi se distingue radicalement du fait de croire. La croyance, sûre d'elle-même, bavarde et grégaire, fait de Dieu un objet de dévotion. La foi, elle, suppose le doute, un Dieu personnel qui parle, un coeur qui écoute et qui se manifeste à travers le prochain.
Jacques Ellul interpelle les incroyants mais il critique aussi les croyants. Méfiant envers un certain angélisme oecuménique, il récuse la mode aveugle du bouddhisme en Occident et n'épargne pas certaines rigidités de l'islam. Car seule la foi épurée peut, selon lui, sauver la révélation de la religion. Une réflexion tonique et courageuse qui est aussi comme un bréviaire de l'espérance.
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Jacques Ellul interpelle les incroyants mais il critique aussi les croyants. Méfiant envers un certain angélisme oecuménique, il récuse la mode aveugle du bouddhisme en Occident et n'épargne pas certaines rigidités de l'islam. Car seule la foi épurée peut, selon lui, sauver la révélation de la religion. Une réflexion tonique et courageuse qui est aussi comme un bréviaire de l'espérance.
Jacques Ellul
Jacques Ellul (1912–1994) était un **professeur d’histoire du droit**, **sociologue**, **théologien protestant** et **philosophe** français. Il est reconnu comme l’un des principaux penseurs du XXe siècle sur les questions de la technique, de la propagande et de la liberté. Son œuvre, à la fois critique et visionnaire, a marqué plusieurs générations d’étudiants et de chercheurs. Ellul a enseigné à l’Université de Bordeaux et a publié de nombreux ouvrages sur la société moderne, la technique et la foi chrétienne.
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