L’écriture du côté des animaux implique une transformation profonde de notre pensée et de notre rapport au monde. Comme le souligne Éric Baratay, il s’agit de reconstituer les expériences sensibles et matérielles des animaux pour eux-mêmes, et non plus seulement à travers le prisme humain. Ce projet, à la fois épistémologique et éthique, invite à une nouvelle façon d’être avec les animaux, en dépassant les limites de l’anthropocentrisme.
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Écrire du côté des animaux
Et si la science et la littérature pouvaient enfin dialoguer pour mieux comprendre les animaux ? Écrire du côté des animaux rassemble les réflexions d’éthologues, de linguistes et d’historiens pour repenser notre manière de décrire le vivant.
shield_question Foire aux questions
person_edit À propos de l'auteur
Le collectif réunissant les contributeurs de Écrire du côté des animaux est composé d’éthologues, de linguistes, de sémioticiens, de littéraires, de psychologues, d’anthropologues et d’historiens. Ces chercheurs, spécialistes des sciences de la vie et des sciences humaines, partagent une même volonté : repenser la manière dont nous écrivons sur les animaux, en dépassant les limites de l’anthropocentrisme. Leurs travaux, publiés aux Éditions de la Sorbonne, s’adressent aussi bien à la communauté scientifique qu’au grand public soucieux de mieux comprendre les enjeux éthiques et épistémologiques liés à la représentation des autres espèces.
newsmode Revue de presse
Écrire du côté des animaux interroge les enjeux épistémologiques, éthiques et linguistiques d’une écriture scientifique qui prendrait réellement en compte le point de vue des animaux. L’ouvrage soulève des questions cruciales : comment empathiser avec les animaux, comprendre et restituer leurs modes de perception et de ressenti, quand les témoignages proviennent d’êtres humains ?
L’intention derrière le glissement vers un point de vue animal se définit comme un passage du côté des animaux afin de les étudier, ainsi que leurs vécus, pour eux-mêmes, en reconstituant leur expérience sensible et matérielle du monde. Cette démarche, encore trop rare, est essentielle pour une histoire et une science plus respectueuses de la complexité du vivant.
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