Ce texte part d'une taxonomie des pratiques de responsabilité sociale des entreprises (RSE) des grandes entreprises aujourd'hui, allant de mesures cosmétiques à des stratégies ambitieuses. Les types proposés permettent de repérer l'impact de ces mesures sur les communautés et territoires concernés. Leur foisonnement implique de forger des points de repère rigoureux en revenant sur les fondamentaux de la RSE. Notamment en la situant par rapport à ses extrêmes, l'entreprise « friedmanienne » d'un côté, l'entreprise sociale de l'autre. Ce travail permet de mieux fonder les décisions d'intégration, d'externalisation ou d'hybridation de la RSE des grandes entreprises.

Ce texte examine les possibilités qu'ont les grandes entreprises à but lucratif de participer à la lutte contre l'extrême pauvreté, en s'adressant et en impliquant intelligemment les populations situées à la base de la pyramide (stratégies BoP). Il réfléchit ensuite aux implications éthiques, épistémiques et pragmatiques sur le corpus du management stratégique dès lors que ce dernier en fait un objet et un projet légitimes de recherche. Il propose enfin un schéma directeur conceptuel et des propositions heuristiques pour amplifier de telles pratiques.

Ce texte propose de réexaminer les relations entre le corpus du management stratégique et les théories de la gouvernance, qu'elles soient disciplinaires ou cognitives, actionnariales ou partenariales. Cet examen conclut à la nécessité de mieux prendre en compte l'évolution de l'environnement mondial des groupes afin de mettre en congruence la complexité croissante des stratégies et des processus de gouvernance, bien au-delà des seuls critères formels dits de « bonnes pratiques ».

L'objet de ce chapitre consiste à interroger, d'un point de vue épistémologique et méthodologique, la constitution et l'état actuel du management stratégique. La mise en perspective historique de ces 50 années de recherche fait apparaître des projets de connaissance différents avant que ne s'affirme un projet essentiellement explicatif. Celui-ci peine à prendre pleinement en considération les grandes transformations intervenues ces quinze dernières années. Le rapprochement de la recherche et de l'action invite à une ouverture épistémologique.

Plutôt qu'une réplique annoncée de la crise de 2008, c'est une pandémie qui est venue brutalement provoquer des pénuries de produits élémentaires, dont 40 ans de « globalisation » nous avaient convaincus qu'ils seraient toujours disponibles. 40 ans de financiarisation et de révolution numérique qui ont imposé la rentabilité et sa maximisation en dévaluant tout autre critère d'évaluation et notamment la précaution, le compromis et la justice sociale, inhérents au capitalisme industriel et managérial régulé qui avait produit les Trente Glorieuses. Homo oeconomicus s'est fait chair et a diffusé, par mimétisme et alignements, son schéma mental simpliste, liquéfiant les entreprises, les organisations et les États, comme l'avait voulu le tandem Thatcher-Reagan, admiratif de la doctrine néolibérale Hayek-Friedman. Contraint de devenir entrepreneur de soi, tout un chacun a dû s'adapter à marche forcée à l'innovation technologique aveugle, l'invocation de la destruction créatrice de Schumpeter cautionnant le vide stratégique. Partout en Occident, bien qu'à des degrés divers, homo politicus, né sous Aristote, a dû s'incliner devant homo oeconomicus, désormais seule figure tenue pour légitime. En mettant au jour ces genèses et plus encore leurs interdépendances, cet ouvrage voit l'exploitation de la planète, la montée des inégalités, la désagrégation des classes moyennes, le délitement de la démocratie libérale et des sociétés, non comme des dégâts collatéraux, mais comme des implications logiques de ce monopole d'une économie devenue chrématistique spéculative. Fondé sur 50 ans de recherche, il retrace l'essor de la stratégie, en théorie comme en pratique, puis son reflux, submergé par une gestion financiarisée de l'entreprise, de l'État, de la ville et même des organisations sociales et solidaires. Il montre la nécessité de régénérer homo strategicus éthiquement orienté, et de libérer ses forces imaginantes, pour affronter les problèmes écologiques, sociaux, politiques, et faire que l'économie retrouve la raison. Il déploie les concepts-repères et l'épistémologie pragmatiste adéquate à une stratégique renouvelée

Dewey, connu aussi pour sa philosophie de l'art et plus encore pour sa théorie de l'enquête, est un reconstructeur de la philosophie sociale et un fondateur de la démocratie radicale et participative Dans ce court chapitre, nous retiendrons deux axes dans cette oeuvre foisonnante, essentiels pour quiconque a pris conscience que les sciences de gestion étaient aussi des sciences morales et politiques (Martinet, 2008) : la théorie de la démocratie et l'épistémologie de la pratique.