Paris, années 1950. À travers les témoignages de milliers d’instituteurs, ce livre révèle leur quotidien, leurs engagements politiques, leurs doutes et leur vision de l’école.

La famille est définie comme étant le groupe social visant à assurer principalement à ses membres une certaine sécurité affective et la meilleure insertion possible dans la société. L'auteur tente de fixer les traits fondamentaux de la famille moderne, d'indiquer les facteurs susceptibles d'expliquer les évolutions dans la société contemporaine. Il invite à admettre qu'il n'existe pas qu'un seul modèle de famille. Ce qui importe, c'est la nécessité, autour de tout être humain - enfant comme adulte - d'une structure permanente, d'un monde familier, familial.

Un week-end à Lille, c’est possible et inoubliable ! Ce smartbook vous guide pas à pas pour explorer la ville de Charles de Gaulle en trois jours, entre musées, quartiers historiques et adresses secrètes.

Plongée au coeur de l'armée la plus puissante du monde Du Donbass au Sahel, les mercenaires de la milice privée Wagner se sont mis au service des ambitions de puissance du président russ Vladimir Poutine. Multipliant pillages et meurtres, ces hommes ont combattu au Mali, en Centrafrique, en Libye ou en Syrie, avant de prendre d'assaut le territoire ukrainien. Aux commandes de cette machine militaro-mafi euse, amalgame d'entreprises et de communicants autant que de soldats, un homme que nul ou presque ne connaissait jusqu'alors : Evgueni Prigojine. Ancien restaurateur de Saint-Pétersbourg, ce repris de justice devenu conseiller offi cieux du maître du Kremlin a connu son apogée en Afrique et en Ukraine, avant de se brûler les ailes dans une tentative de rébellion aussi folle que fatale. Fruit de plusieurs années d'enquête, cette BD retrace l'ascension et la chute d'Evgueni Prigojine, mais aussi l'incroyable complexité du groupe Wagner, dont la principale réussite -; qui survit à son créateur -; demeure le renouveau d'une influence russe dévouée aux visées impérialistes de Vladimir Poutine.

Après avoir proposé une définition du socialisme, il apparut nécessaire à l'auteur, d'une part d'indiquer le sens qu'ont pour lui des concepts tels que société, division sociale du travail, classes sociales, d'autre part de souligner l'importance du mouvement de Mai 68 qui, à son avis, a donné naissance à une nouvelle classe sociale, celle des Travailleurs Intellectuels Salariés, qui constitue la base sociale du Parti Socialiste né à Épinay en 1971. Révolutionnaire, le PS a évolué, devenant en 1984 un parti réformiste, qui s'est orienté progressivement vers le social-libéralisme, ses membres ayant oublié que Jaurès était anticapitaliste. Quel peut être son avenir ? Il doit, selon l'auteur, rester fidèle à Jaurès en s'opposant au capitalisme, s'affirmer partisan d'une écologie compatible avec la croissance économique et oeuvrer à la naissance d'une Europe fédérale.

L'esprit est produit d'une part par le cerveau, d'autre part par les balbutiements de l'Homo habilis, devenant progressivement un véritable langage, par l'organisation du travail au sein d'un groupe comprenant davantage de membres et dont les modes de vie se diversifient. À partir de l'apparition de l'Homo sapiens il y a simultanéité de l'activité cérébrale et de l'esprit que l'auteur définit de la manière suivante : l'Esprit, c'est la réalité qui exprime la dynamique du cerveau, en tant qu'il est en relation avec un environnement physique et social, c'est-à-dire avec les choses et les êtres humains. C'est en partant de cette définition qu'il propose celle qui concerne les principales instances du psychisme humain : la conscience et la conscience de soi, la pensée, l'intelligence et la raison, l'intuition et l'imagination, la réflexion, la volonté et l'amour, l'âme.

Qu'est-ce que l'humanisme, et plus précisément l'humanisme personnaliste ? Qu'est-ce que le socialisme républicain ? Comment le socialisme s'imposera-t-il ? Pour Jaurès, l'homme est un être créateur appelé à constituer une communauté de personnes vivifiée par la justice. L'édification de la société socialiste apparaît comme la condition de cette avancée. Le socialisme est une révolution morale et démocratique, axée sur l'opposition à la classe capitaliste et orientée vers l'idéal républicain.

Depuis la crise de 2008, le discours de Ségolène Royal est devenu de plus en plus critique et il est orienté assez nettement à gauche. Invite-t-il à s'engager dans la voie de la révolution ? Le pas ne semble pas être franchi. Le socialisme de Ségolène Royal est fondé autour de deux thèmes: révolution morale et révolution matérielle. Concernant le premier, elle demeure fidèle à Jaurès ; pour le second, le royaljaurèsisme ne peut s'imposer que s'il s'écarte de la social-démocratie et s'oriente véritablement vers le socialisme.