Certains peuples africains utilisent toujours l'oralité, la parole des sages, pour transmettre un savoir certain aux générations présentes et futures. Les poèmes de ce recueil, inspirés par le Sacré africain, rendent hommage à toutes les femmes, et à la mère d'Eric Joël Békalé en particulier, en nous transportant dans l'univers de la plante Iboga, pour explorer l'âme humaine.

Statistiques ethniques, communautarisme, caissières d'Ikea arborant un hijab jaune et bleu : lorsque l'on évoque en France l'approche britannique de l'immigration et de la diversité culturelle, c'est ce type de formules et d'images, renvoyant à l'idée d'un «modèle anglo-saxon», qui viennent le plus souvent à l'esprit. La Grande-Bretagne est souvent présentée comme le pays du « multiculturalisme », aux antipodes du modèle républicain français, où, au nom de l'égalité, on se refuserait à prendre en compte les distinctions d'origine nationale, d'identité ethnique ou religieuse. Au-delà de ce qui relève davantage de clichés que d'une analyse fidèle de la réalité sur le terrain, le cas britannique, qui a subi beaucoup d'évolutions contradictoires depuis le tournant des années 2000, mérite une analyse précise et contextualisée. C'est seulement en dépassant des cadres de représentation nationaux figés que l'on peut espérer éclairer utilement nos débats hexagonaux sur l'immigration, la diversité culturelle et religieuse, et l'identité nationale.

13 mai 1985, Philadelphie : une bombe larguée par la police sur une maison de militants afro-américains fait 11 morts, dont 5 enfants.

Entre le 21 août 1944 et le 3 juin 1947, Albert Camus est rédacteur en chef et éditorialiste à Combat. Ses 165 articles - signés, authentifiés, ou légitimement attribuables - nous transmettent le témoignage lucide d'un journaliste conscient de ses responsabilités dans une époque où, au sortir de l'Occupation, il faut à la fois réorganiser la vie quotidienne et dessiner l'avenir de la France et de l'Europe. Sur de multiples sujets - la politique intérieure ; l'épuration ; la politique étrangère ; les droits, les devoirs et le rôle d'une nouvelle presse ; la politique coloniale, et, en particulier, la nécessité de doter l'Algérie d'un nouveau statut -, Camus informe et réagit. On entend dans ces textes la voix passionnée d'un écrivain dans l'histoire, épris de justice, de liberté et de vérité ; mais aussi obstinément soucieux d'introduire la morale en politique et d'exiger le respect de la dignité humaine.

Entre le 21 août 1944 et le 3 juin 1947, Albert Camus est rédacteur en chef et éditorialiste à Combat. Ses 165 articles - signés, authentifiés, ou légitimement attribuables - nous transmettent le témoignage lucide d'un journaliste conscient de ses responsabilités dans une époque où, au sortir de l'Occupation, il faut à la fois réorganiser la vie quotidienne et dessiner l'avenir de la France et de l'Europe. Sur de multiples sujets - la politique intérieure ; l'épuration ; la politique étrangère ; les droits, les devoirs et le rôle d'une nouvelle presse ; la politique coloniale, et, en particulier, la nécessité de doter l'Algérie d'un nouveau statut -, Camus informe et réagit. On entend dans ces textes la voix passionnée d'un écrivain dans l'histoire, épris de justice, de liberté et de vérité ; mais aussi obstinément soucieux d'introduire la morale en politique et d'exiger le respect de la dignité humaine.

Pourquoi des milliers de Français musulmans, diplômés et attachés à leur pays, choisissent-ils chaque année de s’exiler ?

The Wire, Homeland, Oz, The Sopranos, Orange Is the New Black, Boss,Mad Men, Nip/Tuck : comment ces séries américaines, plébiscitéespar les téléspectateurs du monde entier, abordentelles la questionraciale dans un pays où le passé continue de peser autant sur les mentalités? Se contententelles de dénoncer le statu quo, ou contribuentellesà faire évoluer les mentalités en bousculant les stéréotypes ?Pour chacune de ces huit séries, choisies pour la façon originaledont elles posent la question de laltérité aux ÉtatsUnis, les auteurs ontsélectionné une scène quils traitent à la fois comme un texte et commeun document filmique et esthétique, en décryptant les dialogues, les imageset les techniques utilisées pour orienter le regard.Un éclairage nouveau sur la représentation du stéréotype racial, quimontre la place de cette question dans une société américaine multiraciale,et révèle à quel point les séries nourrissent la réflexion sur lespratiques sociales contemporaines.

Et si le temps s'arrêtait ? Si le monde s'immobilisait ?Dans un roman qui devient une histoire rêvée de l'humanité, Tristan Garcia explore les suites de cette hypothèse stupéfiante.Lorsque David Browser, explorateur spatial, arrive aux confins du cosmos, il bloque accidentellement l'écoulement du temps. Condamnés à l'éternel présent, les humains peuvent cependant revivre et modifier leur propre vie en manipulant des cordelettes enfouies dans une console individuelle.En plusieurs récits qui se répondent et entrent en résonance, Tristan Garcia construit une galaxie de personnages survivant dans le temps immobile. Entre Dreamer Wallace âgé de dix mille ans, David Browser naufragé à la frontière de l'univers, Anita qui enclenche en songe des ères nouvelles en tournant la vis centrale de la Terre, Viv qui remixe jusqu'à la nausée une séquence clé de son existence, Eliedo et ses successeurs qui luttent pour restaurer le cours de l'Histoire...Un fabuleux récit d'aventures s'engouffre dans un battement de cil, une intermittence de la réalité.Philosophe et romancier né en 1981, Tristan Garcia a reçu un accueil critique exceptionnel pour La Meilleure Part des hommes, publié chez Gallimard en 2008 (prix de Flore), suivi de Mémoires de la jungle en 2010 et de En l'absence de classement final (Gallimard, 2012). Il enseigne aujourd'hui la philosophie.

Et si le temps s'arrêtait ? Si le monde s'immobilisait ?Dans un roman qui devient une histoire rêvée de l'humanité, Tristan Garcia explore les suites de cette hypothèse stupéfiante.Lorsque David Browser, explorateur spatial, arrive aux confins du cosmos, il bloque accidentellement l'écoulement du temps. Condamnés à l'éternel présent, les humains peuvent cependant revivre et modifier leur propre vie en manipulant des cordelettes enfouies dans une console individuelle.En plusieurs récits qui se répondent et entrent en résonance, Tristan Garcia construit une galaxie de personnages survivant dans le temps immobile. Entre Dreamer Wallace âgé de dix mille ans, David Browser naufragé à la frontière de l'univers, Anita qui enclenche en songe des ères nouvelles en tournant la vis centrale de la Terre, Viv qui remixe jusqu'à la nausée une séquence clé de son existence, Eliedo et ses successeurs qui luttent pour restaurer le cours de l'Histoire...Un fabuleux récit d'aventures s'engouffre dans un battement de cil, une intermittence de la réalité.Philosophe et romancier né en 1981, Tristan Garcia a reçu un accueil critique exceptionnel pour La Meilleure Part des hommes, publié chez Gallimard en 2008 (prix de Flore), suivi de Mémoires de la jungle en 2010 et de En l'absence de classement final (Gallimard, 2012). Il enseigne aujourd'hui la philosophie.

Set in Montana, `Chip of the Flying U' introduces us to the eponymous cowboy and the Happy family. Chip is awkward around women, but when he meets the gun-toting Dr Della Whitmore, things are about to take a different turn. A beautifully-detailed look at life in the Old West, this story has romance at its heart but doesn't skimp on presenting things as they were, warts and all. ´Chip of the Flying U' is a superb read for fans of Oliver Wister's ´The Virginian´ and for those looking for an introduction to Bower's work. Born Bertha Muzzy Sinclair Bower, BM Bower (1871 - 1940) was originally from Minnesota. However, when she was 18, her family moved to Montana, where she gained first-hand experience of the ranch life that was to so influence her books. A year later, she eloped with her first husband to Big Sandy. Finding herself in an unhappy marriage, she sought escapism through writing. Her first novel, `Chip of the Flying U' gave Bower the financial independence to leave her husband. After relocating to Tacoma, Bower continued to write for `Popular Magazine' before remarrying, this time to Bill Sinclair, who also had literary aspirations. This union, too, was short-lived and Bower moved to Hollywood, where she met her third and final husband, Bud Cowan. Over her career, Bower wrote more than 50 novels, all focussing on the western way of life. Unusually for the time, she paid as much attention to her female characters, as the male leads. She died in Los Angeles, aged 68.

Principalement issus du sous-continent indien, les premiers migrants musulmans de Grand-Bretagne ont d'abord été attirés par une prospérité en trompe-l'oeil, celle d'une nation industrielle en déclin. Très vite leurs enfants ont été confrontés au chômage massif et à la remise en cause de l'État providence. Se sentant, comme ailleurs en Europe, à la fois étrangers aux traditions culturelles de leurs parents et rejetés par la majorité blanche britannique, certains d'entre eux ont été tentés par un retour aux traditions islamiques, par le militantisme politique, voire par l'extrémisme. L'expérience britannique d'événements tels que le scandale des Versets Sataniques (1989), l'opposition à la guerre en Irak (2003) ou encore les attentats de Londres (2005), mais aussi les violences urbaines, l'évolution des discriminations raciales ou religieuses, les discours politiques ou médiatiques islamophobes, la force du white backlash, les débats sur les questions d'éducation, de représentativité des minorités dans l'espace public... peuvent, au-delà des oppositions rituelles entre « modèle français » et « modè

Comment s'intègrent les nouveaux immigrés dans les villes ou les quartiers sensibles des États-Unis et du Royaume Uni ? Quel accueil leur réservent les populations locales ? Quel est l'enjeu des mobilisations civiques ou ethniques observées dans les deux pays ? Partant d'une réflexion critique sur la construction sociale des identités ethniques, culturelles ou religieuses, cet ouvrage révèle l'existence d'une crise du multiculturalisme, illustrée par des tensions, souvent très vives entre majorités et minorités ainsi qu'entre minorités rivales. Parfois accompagnées de violences, ces tensions peuvent donner l'illusion d'un éclatement du lien social. Pourtant, les politiques de gestion de la diversité observées sur les terrains anglais et américains démontrent que les acteurs locaux sont parfaitement capables de transcender leurs divisions pour penser le bien commun et inventer des méthodes de sortie de crise. Cette réappropriation « par le bas » d'un certain civisme intégrateur pourrait servir de modèle aux décideurs français, confrontés aux mêmes difficultés interethniques, aux mêmes passions xénophobes, et aux mêmes demandes de reconnaissance de populations issues de l'immigration. Ont également contribué à cet ouvrage : Audrey Célestine, James Cohen, Michael Collyer, Andrew Diamond, Vincent Latour, Delphine Papin, Philippe Vervaecke.