Et si les frontières entre roman sentimental et polar n’étaient qu’une illusion éditoriale ? Le rose et le noir révèle comment, depuis le XIXe siècle, ces deux univers se mêlent, s’hybrident et défient les catégories trop rigides.

Les articles du présent dossier contribuent à éclairer de manière passionnante les périodiques criminels comme Police Journal, qui constituent d'une certaine manière les « précurseurs » de Photo Police. Comme l'écrivent Marie-Pier Luneau et Harold Bérubé, il est essentiel, pour mieux comprendre la circulation des imaginaires médiatiques, de « questionner de manière frontale, dans ce dossier, l'essor du magazine policier, résolument populaire (voire populiste) au début des années 1940 au Québec ». Les articles nous permettent de réfléchir non seulement aux « débuts » du magazine policier au Québec à travers Police Journal, mais aussi certaines publications moins connues ou publiées dans les années suivantes comme Drame judiciaire, Détective mystère et Détective tout court (version québécoise). De cette manière, nous pouvons mieux comprendre ce qui est en jeu dans les journaux d'actualités criminelles, lus dans un tramway en 1943 ou au dépanneur Beau-soir de Laurier-Station en 2024.

Products of popular culture, romance novels have been largely devalued and scorned by cultural gatekeepers. Yet they lend themselves to a historical analysis of how societies attribute a precise place to the impulses of love and codify its manifestations. This book is based on the premise that love is not as spontaneous and free as one would have us believe. While it is true that love exists in all human communities, not all communities love in the same way. The words used to speak of love, which simultaneously reveal and censor, inform and sublimate, channel and repress the stirrings of the heart, are chosen according to everchanging social and cultural norms. Love stories or romans d'amour are among the most widely read and appreciated by all classes of society and have been continually revisited and reinvented over time. The capacity for renewal in such a rigidly codified genre is nothing short of amazing, as is the resulting diversity of content. Love Stories Now and Then is the first comprehensive survey of Quebec and French-Canadian romance novels. It tackles questions that everybody asks. What is "love at first sight"? How do class, national identity, religion, and race influence choice of partners? What are the rules to flirting? What are the limits to expressing one's desires? What are people's expectations in marriage? What is the place of sexuality and how does it differ in French and English culture in North America? This book challenges many of our assumptions about romance novels and offers a compelling glimpse into the dreams and fantasies of love over the past two centuries. Marie-Pier Luneau is Professor in the Département des Arts, langues et littératures at the Université de Sherbrooke where she has taught Quebec literature for more than 20 years. Currently director of the Groupe de recherches et d'études sur le livre au Québec (GRÉLQ), she co-founded and co-manages the international journal Mémoires du livre / Studies in Book Culture. An award-winning author and researcher, Luneau has published books on authorship, on the history of publishing in Quebec, and more recently on the history of popular literature and in particular romance novels. Marie-Pier Luneau lives in Kingsey Falls, Québec. Jean-Philippe Warren is Professor of Sociology at Concordia University and a member of the Royal Society of Canada. Co-director of the "Democracy and Pluralism" section of the Centre for Interdisciplinary Research on Diversity and Democracy, he is the author more than 300 articles on many subjects linked to the development of Quebec and Canada. He is the recipient of several awards and distinctions including the Governor General's Award for Nonfiction (2015) and the Canada Prize in the Humanities and Social Sciences for the best scholarly book (2019). Jean-Philippe Warren lives in Montreal.

Découvrez la vie trépidante d’Honoré Beaugrand, aventurier, maire de Montréal et visionnaire du Québec moderne.

Paris soigne son image de ville accueillante pour les artistes et les écrivains venus du monde entier. Ils sont de fait nombreux à avoir adopté cette destination comme une sorte de patrie cosmopolite de l'art et de la littérature. Parmi ceux-ci, les francophones sont dans une position particulière liée au statut de cette ville dans l'imaginaire de la langue française. La capitale de la France, cette ville impériale qui s'ignore, a pu générer chez eux des sentiments concurrents d'attachement et de déracinement plus aigus que chez des immigrants qui n'étaient pas de langue française. Attirés par la « Ville lumière », fuyant la persécution ou simplement l'exiguïté de leur patrie d'origine, ces « expatriés du dedans de la francophonie » se sont sentis à la fois accueillis et repoussés par une ville qui ne cessa de les fasciner. Xavier Garnier est professeur de littératures francophones à l'université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 et Philippe Warren est titulaire de la Chaire d'études sur le Québec à l'Université Concordia (Montréal, Canada).

La tradition, c'est ce qui perdure dans une collectivité. Pourtant, sous des promesses de fidélité au passé, la tradition ne cesse d'être adaptée, transformée, mise au goût du jour. Face à cette réinvention continuelle, le rôle du chercheur n'est pas d'établir les critères de la tradition véritable. Il s'agit plutôt de comprendre comment s'articulent les discours qui fondent son authenticité et sa légitimité. Qu'est-ce qui arbitre la décision d'inclure ou d'exclure telle ou telle pratique culturelle dans l'inventaire de « nos » traditions ? Andrée Fortin et Jean-Philippe Warren s'emparent de cette question pour se livrer à une véritable enquête autour de la construction de la tradition québécoise depuis plus d'un siècle. Du folklore canadien-français au néo-trad contemporain, en passant par le « faux-klore », le présent livre explore les arguments, motifs et artifices que déploient les porteurs de traditions pour donner sens à la mémoire.

Il est admis que le genre sentimental correspond à une forme figée, rigide et pauvre. Pourtant, pour peu que l'on examine attentivement les textes qui s'inscrivent dans ce registre, on ne peut qu'être frappé par leur étonnante plasticité. Ce numéro d'Études françaises est consacré au récit sentimental au Québec des années 1920 aux années 1960. Durant ces décennies parfois décrites comme une période de crise et de « Grande noirceur », le récit sentimental québécois n'a eu de cesse d'offrir des visions renouvelées des rencontres amoureuses et du mariage, tout autant que de l'éducation des filles, du confort matériel et de la sexualité. Il constitue une formidable caisse de résonance pour certains des rêves de la société québécoise de cette époque.

Comme toutes les grandes villes occidentales, Montréal fourmille de taxis qui parcourent les rues, font la navette entre l'aéroport et le centre-ville, attendent près des stations de métro, des hôpitaux et des grands hôtels. Trains, tramways, autobus, métros et vélos de Montréal ont eu droit à leur histoire, mais pas les taxis. Le monde du taxi est pourtant un sujet riche et complexe, un carrefour où se rencontrent plusieurs spécialisations de l'histoire : urbaine, politique, économique, sans oublier le travail et l'immigration. Depuis sa voiture, le chauffeur ou la chauffeuse est témoin des rapports tendus entre le travailleur et l'État, la ville et les citoyens, les quartiers excentrés et le centre-ville, le peuple et les élites. Il est aussi témoin des luttes entre la majorité francophone et les minorités culturelles, des mutations technologiques et de l'essor du transport en commun.Le monde du taxi, c'est aussi et surtout des travailleurs qui forment une catégorie sociale unique et qui pratiquent un métier rempli de paradoxes. Au fil de son enquête, faite de recherches sur l'industrie et d'entretiens avec ses acteurs, Jean-Philippe Warren en est venu à la conclusion que le chauffeur de taxi est la dernière incarnation du cowboy : libre de ses mouvements, de son emploi du temps, mais prisonnier de quantité de facteurs. Il peut arrêter de travailler quand il veut et travaille sans cesse. Il a toujours de l'argent dans ses poches, mais est pauvre. Il veut que l'État intervienne pour le protéger, mais exècre les régulations. Il pratique un métier monotone, mais rempli d'imprévus. Il est à la fois entouré de monde et seul. S'ajoutant à la diversité ethnique des membres de la profession, ces paradoxes créent une sous-culture absolument fascinante où se jouent des luttes de pouvoir économique et de contrôle territorial. Une sous-culture tout aussi difficile à intégrer qu'à quitter.En utilisant les ressources combinées de l'histoire et des sciences sociales, en mêlant l'examen des archives et l'enquête de terrain, cette première histoire du taxi à Montréal débouche sur un portrait inédit de la ville. Elle se veut aussi une contribution à la compréhension d'un monde qui cultive les extrêmes et qui, s'il veut se transformer pour le mieux, pour le bien-être de ses travailleurs, de leurs familles et des usagers, doit s'appuyer sur des données tangibles et une histoire critique.

Le présent ouvrage raconte comment la « rencontre des deux mondes » entre les nations autochtones et les empires européens a provoqué un immense choc des cultures. Il analyse les mécanismes qui ont mené, au nom de la civilisation, à l'écrasement et à l'expropriation des peuples de l'Amérique septentrionale. Par des exemples concrets, il dévoile ce que les auteurs appellent « le piège de la modernité », la liberté promise par les Occidentaux servant en définitive à opprimer et à refouler les populations amérindiennes. Vaste fresque qui couvre plus de trois cents ans d'histoire, ce livre nous en apprend au moins autant sur les nations autochtones à l'époque coloniale que sur le monde occidental dans lequel nous vivons. Le portrait qui se dégage de cette étude à la fois fouillée et accessible est d'une implacable lucidité.