Au cours des années 2010 et 2020, aux États-Unis, une nouvelle contre-culture de droite radicale s'est développée sur internet. Ses figures centrales, comme Curtis Yarvin ou Nick Land, écrivent le plus souvent sous pseudonymes, sur des blogs et sur les réseaux sociaux. Ils ont donné à ce mouvement son nom, la « néoréaction », ou encore les « Lumières sombres ». Les idées qu'ils défendent sont à la fois anciennes et hypermodernes : détruire la démocratie, établir une monarchie, diriger l'État comme une entreprise, rétablir les inégalités entre hommes et femmes, affirmer les différences entre patrimoines génétiques... D'abord marginaux, ils ont peu à peu obtenu le soutien de certains milliardaires de la Silicon Valley, et leur audience n'a cessé de s'élargir depuis. Avec la victoire de Donald Trump en novembre 2024, ils estiment avoir désormais les mains libres pour faire de l'Amérique le laboratoire de leurs voeux les plus fous. Cette première analyse met en lumière l'originalité des néoréactionnaires tout en les inscrivant dans l'histoire longue des idées. Elle donne à lire leurs textes et permet de prendre la mesure de ce qui pourrait bien, si nous n'y prenons garde, devenir notre futur.

Au cours des années 2010 et 2020, aux États-Unis, une nouvelle contre-culture de droite radicale s'est développée sur internet. Ses figures centrales, comme Curtis Yarvin ou Nick Land, écrivent le plus souvent sous pseudonymes, sur des blogs et sur les réseaux sociaux. Ils ont donné à ce mouvement son nom, la « néoréaction », ou encore les « Lumières sombres ». Les idées qu'ils défendent sont à la fois anciennes et hypermodernes : détruire la démocratie, établir une monarchie, diriger l'État comme une entreprise, rétablir les inégalités entre hommes et femmes, affirmer les différences entre patrimoines génétiques... D'abord marginaux, ils ont peu à peu obtenu le soutien de certains milliardaires de la Silicon Valley, et leur audience n'a cessé de s'élargir depuis. Avec la victoire de Donald Trump en novembre 2024, ils estiment avoir désormais les mains libres pour faire de l'Amérique le laboratoire de leurs voeux les plus fous. Cette première analyse met en lumière l'originalité des néoréactionnaires tout en les inscrivant dans l'histoire longue des idées. Elle donne à lire leurs textes et permet de prendre la mesure de ce qui pourrait bien, si nous n'y prenons garde, devenir notre futur.

Le second mandat de Trump est marqué par son ambition idéologique. Conservatrice et remettant constamment en cause l'État de droit démocratique, cette pensée réactionnaire se fait entendre bien au-delà des États-Unis. Il est essentiel d'en comprendre les ressorts et les logiques, d'analyser ce qui charpente ces mouvements illibéraux dont l'ampleur ne cesse de croître ? Dans cet univers idélogique aux contours lâches, la convergence des haines est alimentée par quelques traits communs. L'échec du libéralisme est acté. Il faut lui subsituer un pouvoir exécutif centralisé et puissant, défendre le droit de la majorité et la souveraineté. La politique étrangère est strictement transactionnelle. L'homogénéité culturelle est revendiquée au nom du respect de la tradition. Marlène Laruelle est professeure en affaires internationales et science politique à l'Université George-Washington. Elle est notamment l'autrice de Is Russia Fascist ? (Cornell University Press, 2021). Arnaud Miranda est docteur en théorie politique associé à Sciences Po. Sa thèse portait sur Les pensées contemporaines de la décadence : un imaginaire antidémocratique ? Jean-Yves Pranchère est professeur de philosophie politique à l'Université libre de Bruxelles.