Moscou : troisième Rome

Name: Moscou : troisième Rome
Price: 5.99 EUR
Availability: InStock
Author: Léon Poliakov
ISBN: 9782014615265

Léon Poliakov

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De Rome à Constantinople, puis Moscou : découvrez comment la Russie impériale a forgé le mythe de la Troisième Rome, un rêve messianique qui a marqué son histoire et sa mémoire collective.

Rome, Constantinople, Moscou... Ces trois têtes d'empire ont partagé, un jour ou l'autre, le même rêve hégémonique : trôner au centre de la Chrétienté. Après cette Nouvelle Rome que fut Constantinople, le plus grand pays du monde manifesta l'ambition de voir sa capitale devenir la Troisième Rome, la dernière par conséquent - le chiffre trois symbolisant l'achèvement et la perfection. Depuis les écrits du moine Philothée jusqu'à la Pérestroïka de l'ère Gorbatchev, en passant par l'épopée des Vieux-Croyants (fidèles à l'idée d'une Troisième Rome après le grand schisme de l'Église russe, en 1666), sans oublier Dostoïevski et Soljénitsyne, c'est l'histoire de ce rêve en forme de destin que retrace Léon Poliakov dans un récit détaillé et incisif. Au-delà des particularismes du passé slave, il offre un essai sur la mémoire historique : à l'instar de la mémoire individuelle, cette dernière a ses intermittences et ses retours qui ne doivent rien au hasard mais tout à des circonstances déterminées. Prévoir et comprendre ces résurgences de l'histoire, savoir écouter et déchiffrer les rêves messianiques d'un peuple, n'est-ce pas déjà se prémunir contre leurs plus funestes conséquences ?

shield_question Frequently Asked Questions

Moscou : troisième Rome offre une plongée fascinante dans l’un des mythes fondateurs de la Russie : l’idée que Moscou est la dernière Rome, héritière de la Chrétienté. Léon Poliakov, historien majeur de l’antisémitisme et de la mémoire historique, y explore comment ce rêve a façonné l’identité russe, des tsars à la Pérestroïka. Ce livre éclaire aussi les mécanismes de la mémoire collective, montrant comment les peuples réactivent leurs mythes en fonction des circonstances politiques et culturelles.

L’ouvrage aborde plusieurs thèmes centraux : le messianisme russe, avec l’idée de Moscou comme Troisième Rome ; l’histoire religieuse et politique de la Russie, notamment le grand schisme de 1666 et le rôle des Vieux-Croyants ; la mémoire historique, ses résurgences et ses oublis ; et enfin, l’influence de ce mythe sur la culture et la politique russes, de Dostoïevski à Soljénitsyne.

Ce livre s’adresse aux passionnés d’histoire de l’Europe et de la Russie, aux étudiants en sciences politiques ou en histoire des religions, ainsi qu’à tous ceux qui s’intéressent aux mécanismes de la mémoire collective. Son style accessible et son approche analytique en font aussi une lecture enrichissante pour les lecteurs curieux des grands récits qui ont façonné les civilisations.

Avec ce smartbook, vous pourrez interroger directement le texte sur des points précis : Quelle est l’origine du mythe de la Troisième Rome ? Comment les Vieux-Croyants ont-ils perpétué cette idée après le schisme de 1666 ? En quoi ce mythe a-t-il influencé la politique russe au XXe siècle ? Quels liens Léon Poliakov établit-il entre mémoire historique et pouvoir politique ? Vous pourrez aussi demander des éclaircissements sur des personnages clés comme Philothée ou des auteurs comme Dostoïevski et Soljénitsyne.

person_edit À propos de l'auteur

Léon Poliakov (1910–1997) est un historien français d’origine russe, spécialiste de l’antisémitisme et de la Shoah. Né à Saint-Pétersbourg, il s’installe en France dans les années 1920 et s’engage dans la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale. Il cofonde le Centre de documentation juive contemporaine, jouant un rôle clé dans la collecte des preuves du génocide juif. Auteur de références comme Le Bréviaire de la haine et Histoire de l’antisémitisme, il est reconnu pour son approche rigoureuse et son éclectisme intellectuel.

newsmode Revue de presse

Il est curieux et suggestif de lire ce livre au moment où le successeur soviétique de l’empire tsariste se disloque et où le problème de l’hégémonie russe est posé avec insistance. Léon Poliakov y explore avec finesse les intermittences de la mémoire historique et la persistance d’un mythe aussi puissant que controversé.

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