La sympathie suppose exigence, lucidité et franchise : ce sont ces sentiments complexes qui ont fait écrire à Jean-Pierre Péroncel-Hugoz un essai à la fois amical et provoquant ; l'ancien correspondant du Monde au Yémen, en Algérie, puis en Egypte s'en prend aux excès du fondamentalisme musulman dont il décrit les prétentions à encadrer, loin de l'esprit simple, frais et souvent débonnaire du Coran, la vie quotidienne de peuples avides de liberté et de grand air.
Le radeau de Mahomet
1983, un essai visionnaire alerte sur la montée de l'islamisme. Le radeau de Mahomet analyse, avec la rigueur d'un grand reporter, les dangers du fondamentalisme et la situation des chrétiens d'Orient.
L'islam est devenu l'enjeu d'un combat sans merci entre un obscurantisme sans pitié et une vacillante modernité. Sur la rive arabe de la Méditerranée, les confréries intégristes ont resurgi, absurdes et violentes, hors du temps. Les chrétiens d'Orient ont été repris par leur millénaire angoisse. Les musulmans modérés se taisent. Mais en Occident les "Turcs de profession", orientalistes complaisants ou abusés, se sont donné pour tâche de présenter un "islam à l'eau de rose", à l'heure même où des musulmans de France sont confrontés, eux aussi, à la tentation fondamentaliste. Jean-Pierre Péroncel-Hugoz
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Jean-pierre Peroncel-hugoz
Jean-Pierre Péroncel-Hugoz, né en **1940 à Marseille**, est un **journaliste, grand reporter et essayiste français**, spécialiste reconnu du monde arabo-musulman. Il a collaboré pendant plusieurs décennies au *Monde*, notamment comme correspondant au Caire, à Alger et au Liban, couvrant les grands bouleversements du Proche-Orient. Auteur de nombreux essais et récits de voyage, il est aussi connu pour son engagement en faveur des minorités chrétiennes en terre d'islam. Son livre *Le radeau de Mahomet* (1983) reste une référence pour son analyse précoce des dangers de l'islamisme radical.
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Le radeau de Mahomet est un essai percutant qui, dès 1983, a su anticiper les enjeux de l'islamisme radical. Jean-Pierre Péroncel-Hugoz, fort de son expérience de correspondant pour Le Monde au Caire et à Alger, y décrypte avec lucidité la révolution iranienne, l'expansion des Frères musulmans et le sort des coptes en Égypte. Ce livre reste une référence pour qui veut comprendre les racines des tensions contemporaines entre modernité et obscurantisme.
L'ouvrage aborde plusieurs thèmes majeurs : la montée du fondamentalisme islamique, la situation des chrétiens d'Orient (notamment les coptes), les inégalités sociales et raciales au sein du monde musulman, et le rôle des élites face à la modernité. L'auteur y analyse aussi le mépris des intégristes envers les femmes, les ouvriers et les minorités, tout en soulignant les contradictions entre tradition et progrès.
Ce livre s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire contemporaine du monde arabe, aux relations entre religions, et aux défis posés par l'islamisme. Il est particulièrement utile aux étudiants en sciences politiques, aux journalistes, et aux lecteurs soucieux de décrypter l'actualité internationale avec un regard informé et critique.
Avec ce smartbook, vous pourrez interroger directement le texte sur des sujets comme : les origines de la révolution islamique en Iran, le rôle des Frères musulmans en Égypte, la condition des coptes, les différences entre sunnites et chiites, ou encore les contradictions entre modernité et tradition dans le monde arabe. Vous pourrez aussi demander des précisions sur les analyses de l'auteur ou des comparaisons avec l'actualité récente.
newsmode Revue de presse
Jean-Pierre Péroncel-Hugoz, grand reporter au journal Le Monde après avoir été correspondant particulier dans certaines capitales du pourtour méditerranéen, a une définition subjective, extensive et exclusive du concept de ville du Sud. Infatigable quêteur de faits, il énumère en regard les pires manifestations du fondamentalisme, système qui tient pour inférieur tout autre que l'homme musulman libre : les femmes, victimes d'un regain de l'excision et quelquefois de l'infibulation ; les salariés, réputés « non libres », et souvent assimilés, consciemment ou non, à des esclaves.
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