Durkheim argumente que les catégories fondamentales de la pensée et par conséquent, la science, ont des origines religieuses. Il tient à aborder la religion d’un point de vue strictement sociologique, montrant que la religion est une façon d’expliquer l’ensemble des phénomènes de la nature ou des phénomènes sociaux.
Cours sur les origines de la vie religieuse [édition intégrale revue et mise à jour]
Quelles sont les racines sociales de la religion ? Dans ce cours fondateur, Émile Durkheim explore les mécanismes par lesquels les sociétés humaines ont construit le sacré et le profane.
Un éclairage sociologique des religions plus que jamais nécessaire au vu du contexte d'ignorance et de violence dans lequel semblent aujourd'hui baigner les défenseurs d'une foi aveugle.
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shield_question Frequently Asked Questions
person_edit À propos de l'auteur
Émile Durkheim (1858–1917) est considéré comme le père fondateur de la sociologie moderne. Il a marqué l’histoire des sciences sociales en faisant de la sociologie une discipline autonome, notamment à travers des ouvrages majeurs comme Les Règles de la méthode sociologique (1895) et Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912). Ses travaux sur le lien social, la religion, et l’anomie restent des références incontournables pour comprendre les dynamiques collectives. Professeur à la Sorbonne, il a aussi fondé la revue L’Année sociologique, contribuant à institutionnaliser la sociologie en France.
newsmode Revue de presse
Dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Durkheim argumente que les représentations religieuses sont en fait des représentations collectives : l’essence du religieux ne peut être que le sacré. Car, le sacré, être collectif et impersonnel, représente ainsi la société elle-même.