Qui peut prédire avec certitude le futur ? Personne sauf le religieux. Pour répondre, la communauté humaine accepte des promesses à court terme et organise les pensées collectives en autant d'idéologies que d'options d'avenir possibles.   Les hommes sont semblables mais différents. Pour continuer à vivre ensemble, ils doivent débattre pour choisir, légaliser puis légitimer la meilleure option. Et protéger l'égalité en droit et en pouvoir pour garder l'esprit démocrate disponible au choix. Car la citoyenneté est une conquête d'une histoire universelle qui n'est pas finie. Le changement climatique impose de nouveaux paradigmes. L'idéologie avait l'impératif de nommer l'ami et l'ennemi. Cette loi du politique n'est plus générale pour soumettre les pulsions individuelles et collectives narcissiques et égocentrées. L'éthique est un instrument vertueux de terrain nécessaire à ce vivre ensemble. Ce sera un nouveau paradigme démocratique.

L'enseignement de Siddharta Gautama, le Bouddha historique, perdure jusqu'à nos jours à travers différentes écoles et pratiques. A côté de sa dimension religieuse et mystique, cette tradition offre des perspectives humaines et philosophiques. Cet ouvrage propose une approche nouvelle, psychologique, qui s'appuie sur des événements de la vie du Bouddha connus d'après le récit de ses continuateurs.

Y a-t-il une relation entre une conscience morale et un état d'esprit démocrate ? L'auteur pense que l'homme doit résoudre dans son intimité ses conflits psychologiques comme des conflits politiques. Ensuite, la politique, l'harmonie sociale et le confort personnel sont-ils compatibles ? Si l'on considère que la famille est le lieu d'apprentissage des relations et des codes, alors ce sera aussi un espace social d'éducation civique et politique. Pour étayer cette piste, l'auteur emprunte certains concepts à la philosophie politique asiatique, notamment des notions de philosophie bouddhique et des vertus confucéennes.