Dans une langue doctorale, J. Chapoutot narre la fin d’un monde – et peut-être le début d’un autre – matrice d’un désenchantement désormais assumé, dépassé et analysé par R Koselleck ou F Hartog. Le livre pose la question du sens de l’existence et de son inscription dans des récits, de sa perte (les deux Guerres mondiales) et de ses tentatives de renaissance (l’absurde entre autres) pour conjurer l’immense absence.
Le Grand Récit : Introduction à l´histoire de notre temps
Et si le sens de l’histoire n’était qu’une question de récit ? Avec Le Grand Récit, Johann Chapoutot explore comment l’humanité, après le déclin des grands récits religieux, a cherché à donner un sens au temps et à l’existence.
L'histoire n'est pas une réalité brute, mais surtout, le récit que l'on en fait, à l'échelle individuelle comme à l'échelle des groupes et des sociétés, pour donner sens au temps, au temps vécu, au temps qui passe. Jadis, le sens était tout trouvé : il avait pour nom(s) Dieu, Salut, Providence ou, pour les plus savants, Théodicée.
À l'orée du XXe siècle, la lecture religieuse n'est plus crédible, dans le contexte de déprise religieuse qui caractérise l'Occident - l'Europe au premier chef. La question du sens (« de la vie », « de l'histoire »...) en devient brûlante et douloureuse, comme en témoignent les oeuvres littéraires et philosophiques du premier XXe siècle, notamment après ce summum d'absurdité qu'aura constitué la mort de masse de la Grande Guerre. La littérature entra en crise, ainsi que la philosophie et la « pensée européenne » (Husserl). On ne peut guère comprendre le fascisme, le nazisme, le communisme, le national-traditionnalisme mais aussi le « libéralisme » et ses avatars sans prendre en compte cette dimension, essentielle, de donation et de dotation de sens - à l'existence collective comme aux existences individuelles -, sans oublier les tentatives de sauvetage catholique ni, toujours très utile, celles du complotisme.
Au rebours de l'opposition abrupte entre discours et pratiques, ou de celle qui distingue histoire et métahistoire, il s'agit d'entrer de plain-pied dans l'histoire de notre temps en éclairant la façon dont nous habitons le temps en tentant de lui donner sens.
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À l'orée du XXe siècle, la lecture religieuse n'est plus crédible, dans le contexte de déprise religieuse qui caractérise l'Occident - l'Europe au premier chef. La question du sens (« de la vie », « de l'histoire »...) en devient brûlante et douloureuse, comme en témoignent les oeuvres littéraires et philosophiques du premier XXe siècle, notamment après ce summum d'absurdité qu'aura constitué la mort de masse de la Grande Guerre. La littérature entra en crise, ainsi que la philosophie et la « pensée européenne » (Husserl). On ne peut guère comprendre le fascisme, le nazisme, le communisme, le national-traditionnalisme mais aussi le « libéralisme » et ses avatars sans prendre en compte cette dimension, essentielle, de donation et de dotation de sens - à l'existence collective comme aux existences individuelles -, sans oublier les tentatives de sauvetage catholique ni, toujours très utile, celles du complotisme.
Au rebours de l'opposition abrupte entre discours et pratiques, ou de celle qui distingue histoire et métahistoire, il s'agit d'entrer de plain-pied dans l'histoire de notre temps en éclairant la façon dont nous habitons le temps en tentant de lui donner sens.
shield_question Foire aux questions
Ce livre offre une analyse approfondie de la façon dont les sociétés modernes, après le déclin des récits religieux, ont tenté de donner un sens à l’histoire et à leur existence. Johann Chapoutot y explore les grands récits politiques, idéologiques et complotistes qui ont façonné le XXe siècle et continuent d’influencer notre époque. Une lecture indispensable pour comprendre les enjeux de notre temps.
L’ouvrage aborde des thèmes majeurs tels que le désenchantement du monde, la quête de sens après les deux guerres mondiales, l’émergence des religions séculières (communisme, fascisme, libéralisme), et le rôle du complotisme comme réponse à la perte de repères. Il interroge aussi la manière dont les récits historiques sont construits et perçus.
Ce livre s’adresse aux passionnés d’histoire contemporaine, aux étudiants en sciences humaines, ainsi qu’à toute personne intéressée par les mécanismes de construction des récits historiques et idéologiques. Il conviendra aussi aux lecteurs souhaitant approfondir leur compréhension des grands mouvements politiques et sociaux du XXe siècle.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les concepts clés comme le désenchantement du monde, les différences entre les grands récits politiques, le rôle du complotisme dans la quête de sens, ou encore les liens entre histoire et métahistoire. Posez-lui aussi des questions sur les exemples historiques cités ou sur les analyses de Johann Chapoutot.
newsmode Revue de presse
Entre les Lumières (XVIIIe siècle) et la Grande Guerre (début du XXe), le théologique a cédé la place au politique : dans l’Occident du « désenchantement » (Max Weber) et du retrait de Dieu, on chercha le sens dans ces « religions séculières » (Raymond Aron) que furent le communisme, le fascisme et le nazisme, mais aussi le libéralisme et ses avatars ainsi que, toujours plus couru semble-t-il, le complotisme.
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