Le Banquet met en scène une suite de sept discours entre disciples et poètes qui questionnent la représentation du dieu grec Éros et donc, leur vision de l’amour. Mais au terme de cette joute verbale, qui l’emportera ? Ce texte, écrit vers 380 av. J.-C., reste un pilier de la réflexion sur le désir, la beauté et la quête du bonheur.
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Le Banquet
Athènes, IVe siècle avant J.-C. : sept convives, dont Socrate, rivalisent d’éloquence pour célébrer Éros. Ce dialogue enflammé, mêlant mythes et raison, explore l’amour sous toutes ses formes — charnel, spirituel, créateur.
Un ami d'Apollodore, disciple de Socrate, le prie de raconter ce qui s'était dit à ce banquet. Justement quelques jours auparavant un certain Glaucon lui avait déjà fait la même demande : il se trouvait donc bien préparé à faire le récit de cet entretien. Ce n'est pas qu'il eût pris part lui-même au banquet, lequel remontait à quelque seize années plus tôt ; mais il avait été renseigné par un disciple fidèle de Socrate, Aristodème, et, en questionnant Socrate lui-même sur certains détails, il s'était convaincu de la véracité et de l'exactitude du narrateur. Or voici ce que racontait Aristodème.
Socrate, se rendant à l'invitation d'Agathon, rencontre Aristodème et l'engage à l'accompagner. Aristodème se laisse emmener ; mais, pendant le trajet, Socrate s'arrête, absorbé dans une méditation profonde, et le laisse entrer seul chez Agathon. C'est en vain qu'on l'appelle : il ne viendra que lorsqu'il aura trouvé ce qu'il cherche. Il arrive en effet au milieu du souper, et prend place à la droite d'Agathon. Le repas fini, Pausanias et Aristophane, qui ont déjà fêté la veille le triomphe d'Agathon, déclarent qu'ils veulent se ménager et boire avec modération. Profitant de ces dispositions, le médecin Eryximaque, partisan de la tempérance, propose de renvoyer la joueuse de flûte et de lier quelque conversation. « Mon ami Phèdre, dit-il, s'indigne qu'aucun poète n'ait encore fait l'éloge de l'Amour, un si grand dieu ! Si vous voulez, nous paierons à ce dieu le tribut de louanges qu'il mérite, et chacun de nous fera un discours en son honneur. » Socrate, qui fait profession de ne savoir que l'amour, accepte la proposition en son nom et au nom de toute la compagnie. C'est Phèdre qui commencera. » BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.
Platon
shield_question Foire aux questions
person_edit À propos de l'auteur
Platon, né vers 428/427 av. J.-C. à Athènes et mort vers 348/347 av. J.-C., est l’un des philosophes les plus influents de l’Histoire. Disciple de Socrate et maître d’Aristote, il fonde l’Académie, première grande école philosophique de l’Occident, et rédige des dialogues qui posent les bases de la métaphysique, de l’éthique et de la politique. Son œuvre, marquée par la recherche de la vérité et de la justice, continue de nourrir la pensée contemporaine.
newsmode Revue de presse
Platon n’est pas seulement le philosophe de l’amour céleste et éthéré. Le corps, le désir terrestre et charnel sont bien présents dans Le Banquet. Ce dialogue, où Socrate, Alcibiade et Aristophane s’affrontent en discours, révèle les métamorphoses du désir et interroge notre rapport à la beauté et à la vérité.
Le Banquet est un texte multiple et chatoyant, où le fond nourrit la forme et la forme nourrit le fond. Platon y parle de l’amour, de la beauté, mais aussi de la vérité, à travers un système de mises en scène et d’emboîtement de récits poussé à l’extrême. Une œuvre où la philosophie se fait théâtre et poésie.
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