L'objectif visant à donner un sens à sa vie est partout. Cette injonction alimente nos réflexions et nos choix qui ont une importante (études, politique, travail) et a un corollaire plus sombre : qu'arrive-t-il si on fait le mauvais choix ? Si on passe à côté de sa vie ? Cette recherche de sens est accentuée à notre époque par les multiples crises que traverse l'humanité (pandémie, environnement, guerre etc.). Mais doit-on réellement chercher un sens à cette vie ? Est-ce finalement si important ? Ce livre plaide pour une mise de côté, et une libération de cette charge qui loin de nous motiver, semble au contraire nous rajouter une forme de pression dont nous n'avons pas besoin pour nous épanouir. S'en libérer, c'est se donner les clés pour vivre une vie à soi de façon authentique. Thibaut Sallenave, philosophe, enseigne en classes préparatoires.

Longtemps le latin a fait partie des matières fondamentales de l'enseignement secondaire en France, avant d'être réduit au statut d'option. Ce livre milite pour qu'il réintègre le tronc commun. On le sait, l'apprentissage du latin aide à une meilleure compréhension du français, dont il est la langue ancienne, et constitue une ouverture vers les langues modernes. Historiquement, il représente également un accès au monde romain et méditerranéen antique, étape majeure de l'histoire universelle. Mais il est une caractéristique de cette langue que semblent ignorer notamment ceux qui voudraient en faire un attribut de classe ou un outil de ségrégation sociale. En effet, le latin n'est plus la langue maternelle de personne. Comme tel il incarne un bien commun - ou, si l'on veut, une res publica - sur lequel nul ne peut revendiquer de quelconques prérogatives, et que chacun peut faire sien. Aux vertus pédagogiques de l'enseignement du latin s'ajoute donc une portée politique, spécifiquement républicaine, qui lui donne toute sa place à l'école, dont l'objectif est bien sûr de transmettre des savoirs, mais aussi de former des citoyens. Un plaidoyer vibrant et enthousiaste, concis à l'image de la langue qu'il défend, dont le lecteur comprendra à quel point elle est encore bien vivante. THIBAUT SALLENAVE, docteur en philosophie, enseigne en classes préparatoires. LUIGI-ALBERTO SANCHI est directeur de recherche au CNRS. CÉCILIA SUZZONI est professeur honoraire de Chaire supérieure au lycée Henri IV

La ponctualité n'est pas seulement le respect des horaires. Elle est souvent crainte de ne pas être attendue, obsession de maîtriser, voire de devancer le temps. À l'ère de l'instantané, notre société se veut flexible mais elle impose d'être réactif sur les réseaux sociaux, de guetter les occasions, de marcher 10 000 pas par jour... Comme si le temps était compté, comme s'il fallait le saisir avant qu'il ne soit trop tard. Et s'il y avait une autre ponctualité ? Chercher l'heure juste plutôt que l'heure exacte, ce serait enfin retrouver le temps de l'autre, des deuxièmes chances, du soi. Et répondre à ce qui vraiment nous presse d'agir : la détresse de ceux qui ont besoin de nous, l'urgence écologique, la nécessité d'espérer dans un monde que l'accélération semble avoir privé de sens. Thibaut Sallenave, ancien élève de l'École Normale Supérieure de la rue d'Ulm, agrégé de philosophie, docteur de l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, enseigne en classes préparatoires. Il est l'auteur de La parole impropre, publiée en 2019 aux Éditions du Cerf, et de Changements d'adresse publié en 2022 aux éditions de l'Aube.

Le désir d'imiter Dieu n'est pas nécessairement sous-tendu par un délire ou une dérisoire présomption. Il met plutôt en tension deux réalités irréductibles. D'un côté, la réalité d'une vocation de l'humain à répondre à plus haut que lui et à trouver la voie de son accomplissement dans la reconnaissance d'un don qui le transforme. De l'autre côté, l'irréductibilité du statut créaturel, et donc de la finitude qui implique une distance toujours maintenue, même si, par instants, certains spirituels sont convaincus de vivre une union allant jusqu'à la coïncidence de l'âme et de Dieu même. C'est cette tension que ce livre explore en considérant spécialement le christianisme occidental sur la longue durée, mais en jetant également des coups de sonde du côté du platonisme et du néoplatonisme, du judaïsme et du christianisme oriental. À travers cette tension se joue toute la question de la relation entre le fini et l'infini.

Changer d'adresse, ce n'est pas seulement substituer un chez-soi à un autre. Car nous habitons en réalité deux espaces à la fois : celui que nous occupons, situé mais imparfait, et celui que nous imaginons comme plus intimement nôtre. Parce que leur coïncidence matérielle est impossible, notre domicile est un compromis passé entre eux, que chaque déménagement oblige à recommencer, renégocier ou reconstruire. Dans l'intervalle, il nous oblige à vivre un entre-deux de l'ici et de l'ailleurs, du passé et de l'avenir, dans l'attente d'une vie nouvelle qui ne pourra sortir entièrement de nos cartons. Dans cette mise en suspens du chez-soi, notre existence rencontre parfois le risque d'une dépossession, mais aussi les ressources d'une réinvention plus profonde... Thibaut Sallenave, ancien élève de l'École Normale Supérieure de la rue d'Ulm, agrégé de philosophie, docteur de l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, enseigne en classes préparatoires. Il est l'auteur de La parole impropre, publiée en 2019 aux Éditions du Cerf.

Notre manière de parler des choses est une part intime de l'expérience que nous en avons. C'est un fait cependant qu'elle se heurte aux obstacles d'une expression en apparence inauthentique. Clichés, lieux communs, proverbes, sentences et tournures toutes faites semblent relever d'une parole impropre, marquée par une dépossession du langage, une aliénation de la subjectivité et une incompréhension du monde.Mais qu'entend-on véritablement dans cette parole ? Peut-être, dans les multiples figures qu'elle peut revêtir, un fond d'usages, de formules, d'arts de dire, dont il convient de mesurer l'expressivité paradoxale au-delà des préjugés qui nous incitent à nous en défier. Dans la réversibilité du propre et de l'impropre qui les caractérise, le présent ouvrage se propose de décrire les conditions de leur adéquation possible, et parfois inattendue, à l'expérience. C'est ainsi que peut se révéler leur vérité singulière, qu'il nous faut réapprendre à écouter.Ancien élève de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, agrégé de philosophie et docteur de l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne, Thibaut Sallenave enseigne en classes préparatoires.

Spécialiste du judaïsme maghrébin dans lequel il est né, Jacques Taïeb (1932-2011) a consacré de nombreux travaux à mieux faire connaître la destinée de ces communautés, prises dans la tourmente de l'Histoire, balancées entre les langues et les appartenances sociales et politiques, et qui contribuèrent largement à dessiner les contours d'une méditerranée plurielle, balayée par les grands exodes qui ont suivi les décolonisations. Disparu en 2011, ses collègues et amis ont voulu lui rendre hommage à l'occasion d'une journée d'études organisée par la Société d'Histoire des Juifs de Tunisie, dont il fut le co-fondateur, et en partenariat avec l'Alliance israélite universelle et la Société des Études Juives aux travaux desquelles il collabora régulièrement. Se dessine alors, à travers ce volume, un "être juif au Maghreb" tel qu'il a pu s'élaborer au cours des vingt-quatre siècles de présence des Juifs sur les terres qui vont de la Cyrénaïque (l'actuelle Lybie) aux rives chérifiennes de l'Atlantique.

Un roman puissant et troublant, pornographique et philosophique, qui en appelle à sonder nos propres abîmes et nos propres noirceurs... Guillaume, professeur, mari aimant et père comblé, est en proie à des pulsions sexuelles masochistes dont il ne cherche pas à se soustraire, ni d'ailleurs à se cacher (sa femme est au courant, l'y autorise). De rencontres en rencontres, il finit par connaître Paule, une dominatrice pour laquelle des sentiments très forts commencent à le tarauder. Avec elle débute une expérience SM jusqu'au-boutiste et l'écriture d'un cahier pour y consigner ses réflexions, ses doutes, ses déchirements...Grand écart renvoie au thème de ce livre qui donne à voir un homme lucide et cultivé déchiré entre des pulsions cataloguées par le commun des mortels comme a priori avilissantes - mais ô combien puissantes et jouissives - et sa raison qui lui fait assumer sans tricherie ses rôles de mari et de père. Ses sentiments sont réels dans la lumière comme dans l'ombre, mais comment ne pas en être évidemment affecté ? Le personnage est écartelé en permanence, crucifié, expiant on ne sait quoi, s'adressant à Dieu et mettant en question sa foi, puis soudain à nouveau adepte du lucre qui soulage, de la puissance du jouir... Outre que l'on suit avec intérêt ce cheminement d'un homme tentant de réconcilier ces extraordinaires contradictions, on plonge également dans la plus franche pornographie lors des scènes sexuelles où rien n'est épargné au lecteur. Tout le décorum et les accessoires des jeux SM sont savamment décrits et mis en scène sans que cela soit jamais ridicule (laisse et collier, cage de chasteté, couches culottes, etc.). Au contraire, c'est avec le plus grand sérieux et une fascination trouble que l'on assiste à toutes ces évocations... Un style dépouillé soutient de part en part les qualités évocatrices. Il n'est pas désagréable, loin s'en faut, de lire une histoire SM de facture littéraire, s'éloignant des sentiers déjà foulés des habituels rapports épistolaires entre le soumis et sa maîtresse ou des pseudo-témoignages cucul la praline.

Une fois de plus, voici une véritable découverte. D'abord, inconnue de la plupart des bibliographies spécialisées, La Comtesse au fouet ou Belle et Terrible (on verra pourquoi ces deux titres) sera condamnée six fois par les tribunaux entre 1950 et 1954. Le livre, jamais réimprimé depuis, ne figure guère que dans Les Livres de l'enfer, de Pascal Pia. Mais ensuite son auteur est un important écrivain du XXe siècle. Nous ajouterons que cet auteur, sous le couvert de l'anonymat, n'abandonnera guère le genre érotique (toujours dans le domaine sadomasochiste) que lorsque ses succès (et son appartenance à l'Académie Goncourt), lui prendront la plus grande partie de son temps.Bonne découverte, et bonne lecture.