Du fin fond de la France profonde aux ghettos noirs d'Amérique, ces cinq nouvelles de Sylvie Weil nous parlent de destinées féminines affrontées à la guerre, à l'amour ou à... l'ennui. Comment échapper au carcan du conformisme, à la bienveillance étouffante ou à l'indifférence non moins nuisible des parents, du village, de la ville anonyme ? Chacun(e) se reconnaîtra dans l'une ou l'autre de ces histoires minuscules dont l'accumulation, au bout du compte (et des contes), produit l'Histoire majuscule. Et, ce qui ne gâte rien, ces manières de biographies miniatures sont servies par une plume superbe, aussi élégante que précise.

Qui est Rachi ? Chez les juifs pratiquants, un enfant de cinq ans sait qu'en bas de chaque page de la Bible - qu'on lui apprend à lire en hébreu - figure un commentaire introduit par les trois lettres qui forment ce nom. En réalité, c'est l'acronyme de Rabbi Chlomo Yitzahki. Né à Troyes en 1040, mort dans la même ville en 1105, commentateur du Talmud, il a fondé l'une des écoles rabbiniques les plus importantes du Moyen Âge. Sylvie Weil a voulu savoir qui était Rachi. Et puis, elle en a fait un personnage de roman. Sa quête commence à Brooklyn. Drôle de chemin pour retrouver un homme né en Champagne au XIe siècle ! Il revit donc, jeune homme d'abord, élève en Allemagne d'Isaac ben Judah, puis maître en France au milieu des persécutions. Au cours de ce voyage dans le temps, le film semble parfois s'interrompre. On est au XXe siècle, à New York, chez monsieur Voïnitzer, un marchand d'aspirateurs qui descend en droite ligne de Rachi. Mais on ne tarde pas à revenir en arrière. Ainsi, le présent enrichit le passé, le passé féconde le présent, dans un étrange battement des siècles et des continents.

Qui est Rachi ? Chez les juifs pratiquants, un enfant de cinq ans sait qu'en bas de chaque page de la Bible qu'on lui apprend à lire en hébreu, figure un commentaire introduit par les trois lettres qui forment ce nom. En réalité, c'est l'acronyme de Rabbi Chlomo Yitzahki. Né à Troyes en 1040, mort dans la même ville en 1105, commentateur du Talmud, il a fondé l'une des écoles rabbiniques les plus importantes du Moyen Age. Sylvie Weil a voulu savoir qui était Rachi. Et puis elle en a fait un personnage de roman. Sa quête commence à Brooklyn. Drôle de chemin pour retrouver un homme né en Champagne au XIe siècle ! Il revit donc, jeune homme d'abord, élève en Allemagne d'Isaac ben Judah, puis maître en France au milieu des persécutions. Au cours de ce voyage dans le temps, le film semble parfois s'interrompre. On est au XXe siècle, à New York, chez monsieur Voïnitzer, un marchand d'aspirateurs qui " descend en droite ligne " de Rachi. Mais on ne tarde pas à revenir en arrière. Ainsi le présent enrichit le passé, le passé féconde le présent, dans un étrange battement des siècles et des continents.

L'ouvrage vise à inscrire la dynamique interne des institutions d'assistance aux plus démunis dans la logique de la modernité. D'un côté, il y a une amélioration significative des conditions économiques pour l'ensemble de la société, de l'autre on assiste à une incapacité des institutions à résoudre les difficultés des assistés. Une réflexion approfondie sur l'action médicosociale et sur une méthodologie altenative des accompagnements éducatifs.

Elles sont trois, liées depuis l'enfance par un même exil. Chantal la sérieuse, Lola la joyeuse évaporée, et celle qu'on ne désigne jamais que par des petits surnoms bizarres. Elles se racontent et se souviennent, s'entraident ou se jalousent, s'attachent aux mêmes hommes, se quittent et puis reviennent, chacune à son tour prenant le dessus. La vie qu'elles ont dansée à trois les amènera à se retrouver, enfin réconciliées, sur un banc de Jérusalem.