Et si le christianisme était bien plus ouvert et divers que ce qu’on croit ? Sylvaine Landrivon, théologienne engagée, déconstruit ici 94 idées reçues sur la religion chrétienne.

Des siècles de christianisme ont répandu l'idée étrange que le mal était entré dans le monde par la faute d'une femme, tandis que des figures féminines majeures de la Bible ont été occultées ou noircies... Quels biais de lecture ont présidé à de telles interprétations des Écritures, culpabilisant la moitié de l'humanité et justifiant les structures patriarcales de l'Église ? Cet ouvrage montre que le Premier et le Nouveau Testament invitent au contraire à une pleine égalité entre les femmes et les hommes. Repenser l'Église à l'aune de cette relecture : c'est ce que propose ce livre qui apporte un fondement théologique à l'idée que les femmes doivent désormais y prendre toute leur place.

Mieux que les anciens, les prêtres et les soldats, Judith, guidée par sa foi, jeune veuve vient au secours de son peuple, protéger la religion d'Israël et ses lieux de culte. Cependant l'histoire n'a retenu d'elle que la femme coupant la tête du puissant général Holopherne et sa manière d'y parvenir. Par le manque d'empressement à comprendre l'oeuvre de Judith et ce qu'elle sous-entend de coopération entre hommes et femmes, n'a-t-on pas voulu faire tomber la tête de toutes les femmes, tant il est vrai que la structure patriarcale peine à reconnaître d'autres modèles que ceux fondés sur ses propres critères ? Est-ce rêver que d'imaginer le monde construit sur une complémentarité sans subordination ? Judith est un livre en marge des textes bibliques, peu lu, mal accueilli puisque plusieurs traditions ne le reconnaissent que comme apocryphe. Et cependant ce récit nous livre peut-être une vérité susceptible de mieux interpréter le second récit de la création, d'éclairer les relations entre hommes et femmes et ce faisant, notre manière de vivre en Église aujourd'hui.

Marie, personnage central de la culture occidentale, est une figure complexe. Elle est mère de Jésus mais femme comme les autres. Elle est vierge mais mère, et modèle de tout croyant. Son caractère exceptionnel en fait la victime de jugements qui ont méconnu ou déformé son message. On croit la connaître mais on la trahit souvent. Alors, entre passion et raison, entre discours officiel et vérité exégétique, qui est Marie ? Anne Soupa et Sylvaine Landrivon ont questionné les présupposés des commentateurs et des fidèles. Fortes des études exégétiques récentes, elles ont fait parler les Écritures. Sous les réécritures cléricales et les habillages de la dévotion, une autre Marie s'est imposée. Et cette Marie « telle que vous ne l'avez jamais vue » a la vigueur et le rayonnement des prophètes. Mère, elle a su devenir disciple. Féministe bien avant Me Too, elle est une femme libre dans son temps. Ainsi réhabilitée, Marie nourrit une foi adulte qui conduit au Christ. Bibliste, Anne Soupa a publié de nombreux ouvrages dont, chez Salvator, Douze femmes dans la vie de Jésus (2014), Le jour où Luther a dit non (2017) et Consoler les catholiques (2019). Sylvaine Landrivon, docteur en théologie, a été maître de conférences à l'UCLyc et a publié récemment Les leçons de Béthanie (Cerf, 2022) et La part des femmes (Éditions de l'Atelier, 2024).

Pendant des siècles, les femmes ont subi les douleurs que provoque un accouchement, en étant convaincues de racheter une mystérieuse faute. Le temps a passé et l'Occident a désormais brandi contre la « peine » l'arme efficace de l'anesthésie péridurale. Mais n'y a-t-il pas de réels inconvénients à se priver de cette épreuve qui possède de profondes richesses pédagogiques pour se connaître soi-même et mieux accueillir l'altérité ? La Bible l'enseigne mais son message a longtemps été mal interprété. Il est temps de se réinterroger : cette douleur peut-elle être assimilée à d'autres qui, pour n'être pas orientées vers la vie, doivent évidemment être combattues ? Entraver cette expérience ne reviendrait-il pas à se priver de l'initiation offerte à celles qui, comme Ève, ont désiré mieux connaître afin de mieux aimer ? Un livre à rebours de notre société anesthésiée. Docteur en théologie et maître de conférences, Sylvaine Landrivon consacre ses ouvrages à l'étude des femmes dans la Bible, cherchant, à travers elles, les fondements d'un meilleur positionnement du féminin dans l'Église.

Dans cette aube qui annonce la fin de la nuit, en ce temps où « il fait encore sombre » nous dit saint Jean, éclate la joie de Pâques pour Marie la Magdaléenne, l'amie de Jésus, à qui son Seigneur vient annoncer la Résurrection. Par la voix de Romanos le Mélode, l'Orient chanta et célébra très tôt cette bienheureuse femme.Mais l'Occident choisit, lui, de la présenter autrement... Grégoire le Grand entremêla les figures féminines autour de Jésus, l'associa à la pécheresse et plongea Marie-Madeleine dans la nuit des forces obscures d'une corporéité qui ne pourra se sublimer qu'en élan mystique.Le xxe siècle est revenu peu à peu sur cette image trompeuse grâce aux apports combinés des exégètes et des théologiens, mais aussi grâce aux sciences humaines et au nouveau regard qu'elles portent sur les femmes.Il est temps, aujourd'hui, d'impulser une nouvelle sortie de la nuit pour Marie-Madeleine en redonnant sens à la célèbre dénomination « d'apôtre des apôtres » qui lui est affectée depuis des siècles. À partir de cette compagne de Jésus enfin reconnue dans sa dignité, dans sa fidélité, dans sa foi sans faille, c'est la contributionde toutes les femmes qui peut être évaluée à nouveaux frais dans l'Église de demain.Théologienne et laïque, Sylvaine Landrivon explore la place des personnages féminins dans la Bible. Elle a publié, Faites-les taire. Judith, un enseignement subversif La femme remodelée. Centrer la grâce d'être femme sur la maternité : choix de Dieu ou des hommes ? Marie de Magdala « apôtre » ? Vers une réinterrogationdu rôle des femmes dans l'Église.