Une nuit d’hiver, Yû Terada, étudiant solitaire marqué par une relation passée, croise Hikari Fujimiya, une jeune femme aussi énigmatique qu’inattendue.

Rayane a fui son destin de Rêveuse, capable d’explorer les songes d’autrui, pour la liberté d’un cirque itinérant.

« Quand l'ignorance est au sein des sociétés et le désordre dans les esprits, les lois deviennent nombreuses. Les hommes attendent tout de la législation, et chaque loi nouvelle étant un nouveau mécompte, ils sont portés à lui demander sans cesse ce qui ne peut venir que d'eux-mêmes, de leur éducation, de l'état de leurs moeurs. » Ce n'est pourtant pas un révolutionnaire qui dit cela, pas même un réformateur. C'est un jurisconsulte, Dalloz, l'auteur du recueil des lois françaises, connu sous le nom de Répertoire de la Législation. Et cependant ces lignes, quoique écrites par un homme qui était lui-même un faiseur et un admirateur des lois, représentent parfaitement l'état anormal de nos sociétés. Dans les États actuels une loi nouvelle est considérée comme un remède à tous les maux. Au lieu de changer soi-même ce qui est mauvais on commence par demander une loi qui le change... Lorsque nous observons les sociétés humaines dans leurs traits essentiels, nous constatons que le régime politique auquel elles sont soumises est toujours l'expression du régime économique qui existe au sein de la société. L'organisation politique ne change pas au gré des législateurs ; elle peut, il est vrai, changer de nom, elle peut se présenter aujourd'hui sous forme de monarchie, demain sous celle de république, mais elle ne subit pas de modification équivalente ; elle se façonne, elle se fait au régime économique, dont elle est toujours l'expression et, en même temps, la consécration, le maintien.

Et si la vraie loi de la nature n’était pas la lutte, mais la solidarité ? L´entraide chez les animaux révèle comment, des fourmis aux chevaux, les espèces survivent et évoluent grâce à la coopération.

« En prenant pour sujet l'État et son rôle historique, j'ai pensé répondre à un besoin qui se fait vivement sentir en ce moment : celui d'approfondir l'idée même de l'État, d'étudier son essence, son rôle dans le passé et la part qu'il peut être appelé à jouer dans l'avenir. C'est surtout dans la question de l'État que se trouvent divisés les socialistes. Dans l'ensemble des fractions, deux grands courants se dessinent. Il y a ceux, d'une part, qui espèrent accomplir la révolution sociale dans l'État : maintenir la plupart de ses attributions, les étendre même, les utiliser pour la révolution. Et il y a ceux qui, comme nous, voient dans l'État, non seulement sous sa forme actuelle, mais dans son essence même et sous toutes les formes qu'il pourrait revêtir, un obstacle à la révolution sociale : l'empêchement par excellence à l'éclosion d'une société basée sur l'égalité et la liberté, la forme historique élaborée pour prévenir cette éclosion. Ceux-ci travaillent en conséquence à abolir l'État, et non à le réformer...» Pierre Kropotkine est indubitablement l'un des auteurs ayant le plus contribué à l'élaboration et à la propagation de la philosophie libertaire ou anarchiste. Son talent littéraire, la valeur et l'étendue de sa production, le prestige que lui donnait sa renommée de grand savant, le fait qu'il ait sacrifié une position de privilégié pour défendre, au prix de dangers et de souffrances, la cause populaire, lui donnèrent une notoriété et une influence dans le monde des penseurs de la révolution libertaire.

Et si la vraie morale naissait de la liberté et de l’entraide plutôt que des lois et des dogmes ? La Morale anarchiste de Pierre Kropotkine, texte fondateur du mouvement libertaire, propose une éthique radicale : la solidarité.

Plongez au cœur de la pensée libertaire avec Pierre Kropotkine - Œuvres, une compilation majeure des écrits du prince anarchiste russe.

Renverser le gouvernement : pour certains, c'est une fin en soi ; pour d'autres, ce n'est qu'un début... Trois textes très actuels de Kropotkine sur ce qui pousse à faire tomber un pouvoir politique et sur les formes que peut prendre un gouvernement révolutionnaire.

La morale anarchiste ? Fondée sur l'altruisme, elle a pour objectif l'égalité pour tous et de tous et un seul moyen d'y parvenir : la lutte par et pour la solidarité et la défense de l'intérêt commun.

Mieux que la compétition et la lutte pour la survie, un modèle a fait la preuve de son efficacité depuis que les sociétés animales et humaines existent : l'entraide. Cette notion est au coeur de la pensée anarchiste de Kropotkine. Pendant près de quarante ans, depuis ses premières expéditions comme anthropologue en Sibérie, il ne cessa de réfléchir à la réciprocité dans les relations sociales, utilisant la théorie de l'évolution tout en rejetant le darwinisme social. Ses idées aboutirent à un ouvrage monumental, L'Entraide, un facteur de l'évolution, dont on lira ici les pages consacrées à la persistance des réseaux de solidarité face à la violence d'État. Ces textes sont suivis d'une adresse aux jeunes les appelant à questionner le sens et l'utilité pratique des études, et à se révolter contre l'injustice sociale.

  « Lutte pour permettre à tous de vivre de cette vie riche et débordante, et sois sûr que tu trouveras dans cette lutte des joies si grandes que tu n'en trouverais pas de pareilles dans aucune autre activité. » Dans ce texte fondateur de la pensée anarchiste, Pierre Kropotkine dénonce les fausses morales imposées depuis des lustres et met en avant la solidarité, la sympathie et la recherche du plaisir.   Notes et postface par Jérôme Sola

Texte emblématique de l'anarchisme et qui compte parmi les plus populaires de Kropotkine, cet essai nous propose de concevoir une morale à rebours des tendances individualistes de son époque et de la nôtre, une morale où l'entraide et la coopération sont inscrites au coeur de la nature humaine. Si l'auteur nous enjoint à lutter et à nous révolter contre le mensonge, l'injustice ou l'iniquité, il nous invite davantage encore à exiger une vie intense, débordante et par-dessus tout... libre !

L'Anarchie : Articles, Conférences et discours par Kropotkine, Reclus et Malatesta. Qu'est-ce que l'anarchie ? quelle est sa philosophie, son idéal et sa morale ? Sur quels principes l'anarchie est-elle basée ? Afin de répondre à ces questions, nous avons effectué une sélection d'articles, de conférences et de discours réalisés par trois des figures historiques du mouvement anarchiste : Pierre Kropotkine, Élisée Reclus et Errico Malatesta. Contenu : La morale anarchiste, par P. Kropotkine L'Anarchie : sa philosophie, son idéal, par P. Kropotkine Communisme et anarchie, par P. Kropotkine Pierre Kropotkine, Souvenirs et critiques d'un de ses vieux amis, par E. Malatesta Pourquoi sommes-nous anarchistes ? par E. Reclus L'anarchie et l'Église, par E. Reclus L'anarchiste, par E. Reclus L'Anarchie, par E. Malatesta

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Une fois encore Gérard Hubert-Richou nous donne à lire un vrai roman d'aventures avec une précision digne d'un véritable document historique La Mauresse nous invite à la suite des aventures de Géraud Lebayle. Le commissaire au service de Sa Majesté Louis XIV s'attaque à une mystérieuse mission. Il est chargé d'enquêter sur la disparition d'une orpheline de seize ans. La jeune fille, protégée de l'évêque Bossuet, se serait volatilisée de son couvent. L'affaire pourrait sembler ordinaire si La Reynie, le lieutenant de police, ne lui avait demandé d'agir avec la plus grande discrétion. Opportune (pour certains), Marie-Anne (pour d'autres), est en danger de mort. Pour quelle raison en veut-on à sa vie ? Et qui est-elle vraiment ?

Cit : "La misère fut la cause première des richesses. Ce fut elle qui créa le premier capitaliste. Car avant d'accumuler la «plus-value», dont on aime tant à causer, encore fallait-il qu'il y ait des misérables qui consentissent à vendre leur force de travail pour ne pas mourir de faim. C'est la misère qui a fait les riches" (Pierre Kropotkine) Après une brève carrière militaire, notamment dans un régiment cosaque, Pierre Kropotkine se consacra d'abord à la géographie en participant à des missions scientifiques avant de s'investir complètement dans la pensée et l'engagement politiques. Théoricien de l'anarchisme, ce qui lui vaudra de nombreux séjours en prison et une vie d'exil, il milite activement pour une société idéale qui s'organiserait sur un principe fondamental d'entraide sans recours à un pouvoir et à des institutions étatiques. Mais pour atteindre cette société idéale, cela passe nécessairement d'abord par l'esprit de révolte. Format professionnel électronique © Ink Book édition.

"La guerre" est un texte antimilitariste de Kropotkine écrit en 1912, à la veille de la seconde guerre mondiale. Nous vivons tout de même dans un drôle de monde où l'on passe une bonne partie de l'année 2012 à célébrer le centenaire et la mémoire des morts du Titanic, mais que jamais la moindre mention n'est faite de ce texte prophétique, qui, avec la lucidité coutumière de Kropotkine, analyse en quelques pages nerveuses, presque manichéistes, les ressorts de la guerre industrielle, produit d'une logique économique autodestructive et dont la conséquence est la mort, l'élimination de millions d'hommes sur l'autel d'une société déséquilibrée et qui finit toujours par croire en ses mythes à force de les répéter, plutôt que d'affronter la réalité. Un texte politique, aux accents prémonitoires.

"La morale anarchiste", petit essai écrit en Français par le paradoxal et formidable Kropotkine, est un cri poussé dans l'enfer du Dix-Neuvième siècle. Si sa critique de l'ordre bourgeois dans lequel lui et ses camarades anarchistes de tous les pays se démènent comme des bêtes prises au piège ne peut être qu'applaudie, on grince un peu des dents quand l'auteur nous expose ses théories « animalières » sur la société humaine. Reste un message, de taille, aussi formidable qu'il est quotidiennement bafoué : il ne peut se concevoir de liberté humaine sans égalité fraternelle.