Pierre Boutang et George Steiner entrent en dialogue. Dissemblables et proches à la fois, ces deux hommes qui ont en partage le souci de la langue, du secret dans la parole, de la présence de Dieu en elle et dans le monde, ouvrent leurs entretiens sous la double invocation du mythe d'Antigone et du sacrifice d'Abraham. À cette occasion, ils abordent - entre autres thèmes - la violence et la culture, le pouvoir, ainsi que la justice, mais aussi la mort et la piété, le salut et la grâce. Un dialogue brillant toujours, et profond sans cesse, nous ramenant aux sources essentielles que sont Jérusalem, Athènes et Rome. Pierre Boutang et George Steiner, tous deux, sortent grandis de ce tête à tête, élevé à des dimensions métaphysiques que le siècle ne connaît plus.

1958, en pleine guerre d'Algérie. Dans une lettre ouverte à Gabriel Marcel, Pierre Boutang interroge la notion même de terreur et ses usages politiques. Un texte percutant, où philosophie et engagement se confrontent sans concession.

"Pour en finir, il faut qu'il parte !" Ce n'est qu'un cri unanime, pour celui qui assimile Valéry Giscard d'Estaing au Foutriquet. De ce nom, dont les Communards, après 1871, affublaient Monsieur Thiers : Foutriquet, bonhomme inconsistant. Ce qui vaut, dans la lecture de Pierre Boutang de ce long septennat (il fait d'ailleurs la synthèse de tout ce qui - dans l'ordre giscardien - dépasse le simple mandat - des origines familiales à l'avenir sombre de Boulogne-Gdansk), c'est une truculence inimitable. Menteur, pourrisseur, fossoyeur, ce Foutriquet est tout cela à la fois, il traque la jeunesse, évacue la croix, fait le jeu des animaux de La Fontaine. Quelle fable ? Celle du singe. On s'étonnera des révélations ici faites : rien de ce qu'on a entendu dire n'a été négligé. Travaillant sur le document et sur une formidable puissance d'ironie, l'auteur "accouche" les esprits à un nouveau monde giscardien : les diamants de Mademoiselle de Scudéry, les détours africains sont parmi ces chapitres les plus surprenants. D'où une symbolique, qui n'échappera à personne. Violent et drôle, le "Précis de Foutriquet" restera comme l'un des grands pamphlets d'un vingtième siècle trop conformiste.

"...Het was te Gent, op een maandagavond, dat de eerste van die monster-meetings, die daarna gevolgd zou worden door een kolossale manifestatie met fakkeltocht in de straten, plaats greep," vertelt de Vlaamse auteur Buysse in zijn historische roman over de sociale onrust die Vlaanderen overspoelt eind negentiende eeuw. Arbeiders, boeren en het gewone volk zijn het zat om in armoede te leven en gaan woedend de straat op. Robert La Croix voelt de onvrede van de mensen en wordt volksvertegenwoordiger voor de nieuwe christelijk-democratische partij. Hij wordt geroemd als verlosser, als de strijdvaardige leeuw van Vlaanderen. Maar is de idealistische Robert wel geschikt voor het politieke machtsspel? Cyriel Buysse (1859 - 1932) is tot op heden een van de grootste Vlaamse schrijvers, maar kreeg pas laat in zijn carrière erkenning voor zijn oeuvre. Zijn bekendste romans zijn `Het recht van de sterkste' (1893), `Het gezin Van Paemel' (1903) en `De biezenstekker' (1894). De harde en realistische manier waarop hij het leven van de gewone mens beschreef, was ongebruikelijk voor zijn tijd. Na enkele jaren vielen zijn klassiekers in de prijzen. Zo won hij in 1921 de Staatsprijs voor Vlaams verhalend proza en werd hij in 1930 tot baron benoemd. Ook na zijn dood leeft zijn nalatenschap voort. In 1986 werd `Het gezin Van Paemel' verfilmd door Paul Cammermans en schreven onder andere de bekende schrijver Hugo Claus en Jan Blokker het scenario.