Les Discours aux jeunes époux de Pie XII sont une série de 79 allocutions prononcées entre 1939 et 1943 lors des audiences du mercredi au Vatican. Elles s'adressaient à de jeunes couples mariés, souvent juste après leur voyage de noces. Il y avait à l'époque, surtout en Italie, la coutume pour les jeunes mariés catholiques de se rendre au Vatican. L'ensemble forme une sorte de « catéchèse du mariage chrétien » : moins théorique que les grands textes doctrinaux de son prédécesseur Pie XI, et beaucoup plus pastoral, concret et psychologique. Les grands thèmes des discours aux jeunes époux sont les suivants : 1. Le mariage comme vocation sacrée Pie XII présente le mariage non pas comme un simple contrat social ou affectif, mais comme une vocation voulue par Dieu, un sacrement, au fond comme une participation à l'union du Christ et de l'Église. Il insiste constamment sur l'unité du couple, l'indissolubilité, la fidélité réciproque, le don total de soi. 2. L'amour conjugal comme école de vertu Le pape voit le foyer comme un lieu de sanctification et d'exercice des vertus, telles que la patience, la douceur, le pardon, la maîtrise de soi, l'humilité, l'esprit de service. Il parle souvent des petites difficultés quotidiennes : disputes, fatigue, susceptibilité, habitudes différentes, pauvreté, inquiétudes liées à la guerre. Son ton est souvent très concret et paternel. 3. La vie spirituelle du couple Pour soigner la vie spirituelle du couple, le Pape recommande aux jeunes époux la prière en commun, la communion fréquente, la dévotion au Sacré-Coeur, le rosaire, et la confiance dans la Providence. Pour lui, un couple chrétien ne peut durer uniquement par les sentiments : il doit être soutenu par une vie intérieure profonde. 4. La famille comme cellule de civilisation Le pape encourage les époux en leur montrant qu'ils sont appelés à bâtir un foyer stable, à promouvoir une éducation morale des enfants et une atmosphère de paix et de charité. Dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale, il voit la famille comme un rempart contre la violence, l'égoïsme, les idéologies totalitaires, la désagrégation morale. 5. Une vision très traditionnelle des rôles Comme beaucoup de textes catholiques de l'époque, ces discours reposent sur une répartition classique : le père est vu comme chef et protecteur de la famille, la mère comme le coeur du foyer et la première éducatrice . Aujourd'hui, cette partie peut sembler datée, mais elle est intégrée dans une vision plus large de complémentarité et de responsabilité mutuelle. À la lecture de ces discours pour les jeunes époux, 80 ans plus tard, on est frappé par la finesse psychologique, le ton affectueux, l'attention aux réalités concrètes du mariage. Pie XII descend dans les détails de la vie quotidienne d'une famille : il parle des finances du ménage, du travail, de la jalousie, des loisirs, de la fatigue domestique, de l'éducation des enfants, parfois même du tact dans la vie intime. Il cherche moins à « définir » le mariage qu'à aider des couples réels à vivre ensemble.

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Harietis Aquas : Vous puiserez les eaux au sources du salut. Lorsque Pie XII promulgue en 1956 cette encyclique sur la dévotion au Sacré-Coeur, il souhaite rappeler plusieurs choses : 1. Cette dévotion est encouragée par l'Église depuis ses débuts. 2. Théologiquement, ses fondements sont sûrs : l'amour envers le Coeur du Christ repose sur l'Incarnation, et de même que l'on peut dire que marie est la mère de Dieu, on peut avoir nue vraie dévotion envers le Coeur du Christ. 3. Il réfute des erreurs promulguées par certains chrétiens : « Il en est encore trop qui, se laissant guider par des préjugés, se conduisent parfois comme si ce culte leur apparaissaient moins adaptés, pour ne pas dire préjudiciable, aux nécessités de l'Église et du genre humain. » En fait Pie XII souhaite montrer combien la dévotion au Sacré-Coeur du Christ insiste sur la relation entre Jésus et ses fidèles, et que cette dévotion permet de développer un lien relationnelle avec la personne de Jésus, dépassant ainsi une dimension trop intellectuelle et moralisante (voire moraliste) de la foi chrétienne. Pie XII met en place un discours auquel nous sommes désormais sensibles et habitués : la foi chrétienne est avant tout une rencontre avec une personne, et cette dévotion au Sacré-Coeur instaure un lien personnel entre Jésus et le fidèle.

Please note: This is a companion version & not the original book. Sample Book Insights: #1 Yuri Trush, a squad leader in an Inspection Tiger unit, was sent to investigate a tiger attack near Sobolonye, a small logging community in the deep forest. He and his squadmates were shocked by what they found. #2 The tiger's whiskers are believed to make them bulletproof, and its powdered bones will soothe their aches and pains. Its penis will make them virile, and there are many who will pay thousands of dollars for a tiger's skin. #3 In the 1990s, life in Russia was cheap, and corruption was widespread at every level of government. Trush made busts involving high-ranking police officers and members of parliament, and these were dangerous enemies for him to have. #4 Trush's team drove through the snowbound village of Yasenovie, and then east towards Sobolonye. They crossed a wide and improbably located gravel highway that had been conceived during Soviet times as an alternative to Primorye's only north-south throughway.

Drones have become the controversial new weapon of choice for the US military abroad. Unmanned details the causes and deadly consequences of this terrifying new development in warfare, and explores the implications for international law and global peace. Ann Rogers and John Hill argue that drones represent the first truly globalized technology of war. The book shows how unmanned systems are changing not simply how wars are fought, but the meaning of conflict itself. Providing an unparalleled account of new forms of twenty-first century imperial warfare, Unmanned shows how drone systems dissolve the conventional obstacles of time and space that have traditionally shaped conflict in the international system. It considers the possibility that these weapons will become normalized in global conflict, raising the spectre of new, unpredictable, and unaccountable forms of warfare.