« Alchimie », voilà un terme qui sent bon le sel, le soufre et le mercure et dont la simple évocation transporte souvent le lecteur dans quelque sombre atelier dans lequel règne un feu d'enfer. Le secret inhérent à cette pratique la fit tomber dans l'oubli jusqu'au début du XXème siècle où Carl Gustav Jung vit dans ses symboles une description de l'évolution de la conscience humaine. A ce jour, plusieurs milliers d'ouvrages ont présenté le thème sous des formes différentes. Alors pourquoi en écrire un de plus ? L'alchimie, souvent symbolisée par une femme à la robe couleur de ciel et couverte d'étoiles, malgré des traits toujours jeunes, vient des âges les plus anciens. Cette apparente contradiction révèle en fait son intemporalité et signifie que son langage mérite régulièrement une réactualisation. Son discours doit être rendu accessible au plus grand nombre sans tomber dans le piège d'une altération de ses symboles ; autrement dit sans réduire la portée de ce qu'elle montre sans jamais le dire. Cet ouvrage vise en outre à réunir de manière explicite les éléments des deux aspects de l'alchimie : opératif et spirituel. Il présente donc dans un langage simple des notions sur l'alchimie, notamment dans ses aspects métaphysiques, ouvrant ainsi les portes sur la perception d'un univers vivant et intelligent. Quant à la dimension spirituelle de l'alchimie, elle est largement développée car c'est l'alchimie spirituelle qui permettra à l'homme de participer à l'évolution du monde dans lequel il doit s'intégrer harmonieusement.

Roma, Firenze, Milano, Genova, Torino, Venezia, Napoli, Pompéi, Portici, Palermo, Scylla, Reggio, Marsala, Cagliari Capri, Caprera, Capoua, Maderno, Pavia, Pistoïa, Ravenna, Caserta Bagnara, Parma, Verona, Bologna, Catana, Perugia, Livorno, Palestro, Magenta, Montebello, Solferino, Novara, Brescia, Trapani, Bari, Modena, Monza, Villafranca, Padova, La Spezzia, Bordighiera et San-Remo. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Qu'est-ce que le Graal ? Spontanément, il fait penser à la cour du Roi Arthur entouré de ses chevaliers ; il évoque en outre, et avec la même force, la présence des femmes dont le rôle fut essentiel dans le destin et la quête de ces chevaliers. Mais aujourd'hui, au XXIème siècle, le Graal n'est-il que le souvenir romanesque d'une époque révolue, ou cache-t-il une signification profonde et toujours actuelle? L'auteur, pour répondre à cette question, recherche les liens que le Graal a entretenus avec le Celtisme, le Christianisme, l'Islam et d'autres courants moins connus, quoique tout aussi influents, qui contribuèrent à lui conférer son caractère de mythe intemporel et universel. Si le Graal est devenu un mythe intemporel et universel, son symbolisme s'étend au-delà de l'individu : s'il représente bien la quête de perfection que l'âme nous pousse à livrer, il est aussi, le symbole de l'aspiration collective de tous les êtres humains à une existence plus élevée. Les idéaux de liberté, d'égalité et de fraternité s'y retrouvent à l'état de modèle. La voie, le sentier à gravir, ne sont pas des démarches réservées exclusivement à l'individu ; ils sont le destin même de l'humanité.