Et si la Bretagne détenait une clé de l’histoire de France ? La Bretagne et la France de Paul Sérant explore, avec rigueur et passion, les tensions et les échanges entre une région au caractère affirmé et un État centralisateur.

Et si la gauche française avait fermé les yeux sur les crimes du communisme ? Dans Gardez-vous à gauche, Paul Sérant interroge avec audace l’indulgence des intellectuels de gauche face aux régimes autoritaires, du stalinisme au maoïsme.

Vous rêvez de comprendre et d'assembler vous-même votre PC ? Apprenez à monter votre ordinateur vous guide pas à pas, du choix des composants à l'assemblage final, pour créer la machine parfaite adaptée à vos besoins.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

New York, 31 décembre, minuit approche : Fullerton, détective désargenté, n’a que dix heures pour résoudre un crime spectaculaire et remporter la prime d’un millionnaire excentrique.

Charlotte werkt nog maar een week bij de beroemde galerie van Lothar, als hij haar vraagt om een vernissage bij te wonen en hun galerie te vertegenwoordigen. Het is een eer, maar ook een erg spannende belevenis om je onder zo veel belangrijke mensen te begeven, terwijl je nog maar net bent afgestudeerd in de kunstgeschiedenis en bovendien een vrouw bent in deze door mannen gedomineerde wereld. Als ze de prachtige, maar weinig verhullende schilderijen van halfnaakte vrouwen ziet, weet ze niet precies wat ze ervan moet denken. Misschien is dat de reden waarom ze stomverbaasd is, als de kunstenaar haar mening wil horen en haar zijn visitekaartje geeft. Ze had helemaal niet verwacht dat hij zo aantrekkelijk en even oud zou zijn als zij. Zijn visitekaartje brandt in haar zak, totdat ze genoeg moed verzameld heeft om hem op te bellen... Deze novelle is uitgegeven in samenwerking met de Zweedse filmproducente Erika Lust. Het is haar doel om de menselijke natuur en haar verscheidenheid weer te geven met korte verhalen over passie, intimiteit, liefde en lust. Deze novelles bestaan uit krachtige, erotische verhalen met een geestige ondertoon.

`Je weet wat je te doen staat', zei Tina hijgend, en Ellinor drukte haar opnieuw tegen de muur, spreidde Tina's benen met haar knie en begon tegen haar op te rijden. Ze pakte Tina bij haar nek en bracht haar lippen naar de hare. Er dansten donkere krullen op Tina's voorhoofd toen ze elkaar kusten. Het was vurig, intiem. Dat kwam door het verlangen, bedacht Ellinor. Ze sidderde van begeerte. Carrière maken, bekend worden en een driekamerwoning in het Stockholmse stadsdeel Vasastan - dat had Ellinor voor elkaar weten te krijgen. Ze was op z'n zachtst gezegd succesvol, maar kinderloos en single, iets waar ze altijd aan werd herinnerd als ze terugkeerde naar het dorp van haar jeugd. En nu was het weer zover, Pasen stond voor de deur en de familie riep. Maar als haar zus vertelt dat Ellinors grote liefde Tina net weer terug verhuisd is naar het dorp, wordt alles anders. Ellinors wereld wordt op zijn kop gezet: wat zal ze doen?

Charlotte werkt nog maar een week bij de beroemde galerie van Lothar, als hij haar vraagt om een vernissage bij te wonen en hun galerie te vertegenwoordigen. Het is een eer, maar ook een erg spannende belevenis om je onder zo veel belangrijke mensen te begeven, terwijl je nog maar net bent afgestudeerd in de kunstgeschiedenis en bovendien een vrouw bent in deze door mannen gedomineerde wereld. Als ze de prachtige, maar weinig verhullende schilderijen van halfnaakte vrouwen ziet, weet ze niet precies wat ze ervan moet denken. Misschien is dat de reden waarom ze stomverbaasd is, als de kunstenaar haar mening wil horen en haar zijn visitekaartje geeft. Ze had helemaal niet verwacht dat hij zo aantrekkelijk en even oud zou zijn als zij. Zijn visitekaartje brandt in haar zak, totdat ze genoeg moed verzameld heeft om hem op te bellen... Deze novelle is uitgegeven in samenwerking met de Zweedse filmproducente Erika Lust. Het is haar doel om de menselijke natuur en haar verscheidenheid weer te geven met korte verhalen over passie, intimiteit, liefde en lust. Deze novelles bestaan uit krachtige, erotische verhalen met een geestige ondertoon.

`Je weet wat je te doen staat', zei Tina hijgend, en Ellinor drukte haar opnieuw tegen de muur, spreidde Tina's benen met haar knie en begon tegen haar op te rijden. Ze pakte Tina bij haar nek en bracht haar lippen naar de hare. Er dansten donkere krullen op Tina's voorhoofd toen ze elkaar kusten. Het was vurig, intiem. Dat kwam door het verlangen, bedacht Ellinor. Ze sidderde van begeerte. Carrière maken, bekend worden en een driekamerwoning in het Stockholmse stadsdeel Vasastan - dat had Ellinor voor elkaar weten te krijgen. Ze was op z'n zachtst gezegd succesvol, maar kinderloos en single, iets waar ze altijd aan werd herinnerd als ze terugkeerde naar het dorp van haar jeugd. En nu was het weer zover, Pasen stond voor de deur en de familie riep. Maar als haar zus vertelt dat Ellinors grote liefde Tina net weer terug verhuisd is naar het dorp, wordt alles anders. Ellinors wereld wordt op zijn kop gezet: wat zal ze doen?

L'aventure spirituelle des Normands, c'est celle d'un pays qui a connu successivement la religion des Celtes, les débuts du monachisme avec Colomban et Benoît, les dieux nordiques apportés par les Vikings et la renaissance d'un christianisme illustré par les grandes abbayes des deux côtés de la Manche. Revendiqués tour à tour par les souverains d'Angleterre et de France, puis déchirés par les guerres de religion, les Normands garderont leur ferveur religieuse qui se manifestera au XVIIe siècle avec saint Jean Eudes et sous la Révolution avec des combattants tels que Charlotte Corday et Jean de Frotté. Dans la Normandie insulaire - les îles Anglo-normandes - la vie spirituelle ne fut pas moins intense. Et ce sont, pour une large part, des Normands qui christianiseront la Nouvelle-France, devenue le Québec, et aussi la Louisiane. De Barbey d'Aurevilly à André Breton, de Flaubert et Maupassant à Drieu et Jean Prévost, la Normandie passera de la tradition à la modernité, et la foi religieuse déclinera beaucoup dans l'ensemble du pays. A la fin du XIXe siècle, la Normandie donne cependant à la chrétienté la plus populaire des saintes contemporaines : Thérèse de Lisieux. Et dans ce pays rétabli après les terribles destructions de l'occupation et du débarquement, on trouve des minorités ferventes au sein de l'Eglise catholique, et en dehors d'elle, tandis que la superstition ne désarme pas dans les campagnes. En même temps, les courants écologiste et régionaliste conduisent les jeunes Normands à retrouver les sources de leur plus lointain passé : l'aventure spirituelle des Normands continue.

Paul Sérant répond dans ce nouveau livre à quelques questions qui lui furent posées après sa « Lettre à Louis Pauwels sur les gens inquiets et qui ont bien le droit de l'être ». Il explique pourquoi certains le classent à droite, tandis que d'autres le considèrent comme gauchiste. Pourquoi il ne se résigne pas à l'inhumanité du monde contemporain, qu'il s'agisse de la vie quotidienne ou des conflits militaires et politiques. Et pourquoi, après avoir fait l'expérience de la vie provinciale, le Parisien qu'il est a mis son espoir dans la création d'une Europe des régions. Tout cela, Paul Sérant le précise, non sur le ton d'un théoricien abstrait, mais en revenant sur ce qu'il a vécu depuis qu'il a choisi d'être journaliste et écrivain. Un essai, donc, mais aussi, d'une certaine façon, le bilan d'un homme qui, ayant atteint la cinquantaine, se sent très proche de la jeunesse actuelle, qui l'aide à rester jeune.

« Persuader les hommes qu'ils sont malheureux est une action infâme », a écrit Louis Pauwels dans sa « Lettre aux gens heureux ». Paul Sérant pense qu'il ne serait pas moins redoutable de les persuader qu'ils sont heureux, lorsqu'ils tournent le dos à ce que la vie peut offrir de meilleur. Beaucoup de choses ne vont pas si bien que cela aujourd'hui. Un quart de siècle après la victoire des démocraties, la paix reste précaire. La société de consommation n'assure pas l'égalité des chances. La jeunesse paye pour les erreurs de ses aînés. La religion traverse une crise qui émeut aussi bien les incroyants que les croyants. La transformation du monde compromet gravement l'équilibre naturel. Le progrès de l'inhumanité va parfois plus vite que celui de la science et de la technique. Les hommes ont donc le droit d'être inquiets. C'est ce que Paul Sérant a tenu à dire à Louis Pauwels en lui rappelant que si l'homme est fait pour le bonheur, ce bonheur est peut-être plus difficile que jamais dans un monde où tous les anciens éléments de stabilité disparaissent.

Le célèbre conte philosophique de Voltaire en version audio.