Alors que la notion de race au sens biologique a perdu toute crédibilité, la question du racisme revient au coeur du débat public. Et nous laisse désarmés. Car elle n'oppose plus seulement racistes et antiracistes, elle met aux prises ceux qui se considèrent comme des « racisés » et ceux qui veulent continuer à faire abstraction de la couleur et de l'origine au nom de l'Universel. Où et quand commence le racisme ? Pour y voir plus clair, nous avons réuni deux philosophes de la nouvelle génération qui sont aussi des militants de l'antiracisme. Ayant été confrontés très tôt, dans leur vie personnelle, à l'expérience du racisme, Marylin Maeso et Norman Ajari se livrent à une discussion franche et ouverte sur les divergences profondes qui les séparent, jusqu'à la définition même du racisme.

« De quoi les Noirs souffrent-ils ? Quels sont les obstacles, les violences, les privations, les déprédations, les rapines, les humiliations qui définissent l'histoire qui est en propre la leur ? Le plus souvent, les Noirs sont considérés comme un groupe plus malmené que les autres. Tout le monde peut se trouver exploité au travail, mais les Noirs le sont davantage. Tout le monde peut voir ses ressources appropriées, mais celles de l'Afrique le sont plus systématiquement. Tout le monde peut être harcelé par les forces de l'ordre, mais les Noirs sont victimes d'un délit de faciès. Il y aurait, entre la violence subie par le Noir et celle rencontrée par le Blanc, une différence de degré. » Dans cet essai limpide, Norman Ajari dénonce les effets de la déshumanisation noire, critique les fausses solutions militantes et théoriques et pose les bases d'une nouvelle idéologie panafricaine, sociale et révolutionnaire. En reprenant l'héritage de pensées de la négritude et du nationalisme noir, le Manifeste afro-décolonial se veut une réactualisation du rêve oublié de la politique radicale noire. Souvent caricaturée en chauvinisme étroit, elle est pourtant la pratique décoloniale la plus internationaliste de l'histoire moderne - une utopie ?Né en 1987, Norman Ajari est docteur en philosophie et maître de conférences en études noires francophones à l'Université d'Édimbourg, après avoir enseigné à l'Université de Toulouse et à l'Université Villanova de Philadelphie. Il est membre du bureau exécutif de la Fondation Frantz Fanon et auteur de La Dignité ou la mort. Éthique et politique de la race (La Découverte, 2019) et de Noirceur : Race, classe et pessimisme dans la pensée africaine-américaine au XXIe siècle (Divergences, 2022).

L'objet de ce livre est de montrer que la dignité présente un autre visage lorsqu'elle émerge d'une histoire de la déshumanisation. À travers une analyse critique de la tradition philosophique européenne, Norman Ajari élabore une conception radicalement nouvelle de la dignité, entendue ici comme la capacité à se tenir debout entre la mort et la vie. Être africain ou afrodescendant, c'est provenir d'un peuple dont l'humanité fut contestée sur les plans juridique, scientifique, philosophique, théologique, économique, psychiatrique. On n'en continue pas moins à exiger des Afrodescendants qu'ils cessent de " ressasser ", de " ruminer " l'histoire coloniale, répétant ainsi une vieille injonction esclavagiste à l'oubli des ancêtres et à la méconnaissance de la communauté d'origine. Pourquoi prendre la question sous l'angle de la dignité ? La dignité est ce que le Blanc essaie d'abolir lorsqu'il exerce sa violence sur le Noir. Mais c'est aussi ce dont le Blanc se prive lui-même lorsqu'il exerce sa violence sur le Noir. Enfin, c'est ce que le Noir réaffirme collectivement lorsqu'il s'engage contre la domination blanche. Lorsque la dignité d'un jeune Noir est prise d'assaut, lorsqu'il est violé ou assassiné par les représentants de l'État, c'est une longue histoire de luttes, de conquêtes et d'affirmation d'une humanité africaine qui vacille et tremble sur ses bases. La Dignité ou la Mort propose une implacable analyse critique de la tradition philosophique européenne. Mais c'est pour mieux renouer avec l'histoire méconnue de la pensée radicale des mondes noirs. Les révoltes d'esclaves, la négritude, les usages révolutionnaires du christianisme en Amérique du Nord et en Afrique du Sud, l'ontologie politique seront autant d'étapes d'un véritable parcours de libération. La dignité est la capacité de l'opprimé à tenir debout entre la vie et la mort.

Qu'elles soient revendiquées ou contestées, les "identités" font leur retour aujourd'hui. C'est sur cette question que débattent Laurent Dubreuil - auteur du très remarqué La Dictature des identités - et Norman Ajari - qui a notamment signé La Dignité ou la Mort. Tandis qu'ils s'affrontent par lettres interposées, l'actualité s'invite : tuerie de masse à Buffalo perpétrée par un suprématiste blanc ; massacre dans une école élémentaire texane, mais cette fois l'auteur est "latino". Les deux auteurs réagissent aux événements comme s'ils venaient faire écho à leur échange, qui prend alors une dimension à la fois tragique et urgente. Le dialogue philosophique est traversé par la nécessité de saisir le contemporain.

Qu'elles soient revendiquées ou contestées, les "identités" font leur retour aujourd'hui. C'est sur cette question que débattent Laurent Dubreuil - auteur du très remarqué La Dictature des identités - et Norman Ajari - qui a notamment signé La Dignité ou la Mort. Tandis qu'ils s'affrontent par lettres interposées, l'actualité s'invite : tuerie de masse à Buffalo perpétrée par un suprématiste blanc ; massacre dans une école élémentaire texane, mais cette fois l'auteur est "latino". Les deux auteurs réagissent aux événements comme s'ils venaient faire écho à leur échange, qui prend alors une dimension à la fois tragique et urgente. Le dialogue philosophique est traversé par la nécessité de saisir le contemporain.