Avec ses longs-métrages - La Raison du plus faible, 38 Témoins, Chez nous... - Lucas Belvaux s'inscrit dans une tradition cinématographique réaliste et sociale. Le cinéaste belge interroge nos démocraties modernes sous plusieurs angles : la responsabilité individuelle, la place de la justice, la montée de l'extrême droite, ou encore la fin du monde industriel et son corollaire, le chômage de masse. Derrière un propos d'une grande cohérence, chaque film explore un genre différent. On passe ainsi de la comédie à la romance, du polar à la chronique judiciaire, de la tragédie au réalisme politique Au plus près des difficultés rencontrées par ses personnages, ses oeuvres possèdent une approche documentaire. Le nord de la France et la Belgique constituent ces principaux décors et plongent ses histoires dans une réalité post industrielle, populaire et poétique. Composé d'un essai introductif et d'un entretien, La Mécanique Lucas Belvaux explore une filmographie à l'image de la complexité de nos sociétés contemporaines. Quentin Mével est délégué général de l'Acrif et auteur de plusieurs livres d'entretiens avec des cinéastes (Noemie Lvovsky, Cédric Kahn, Arnaud et Jean-Marie Larrieu, Frederick Wiseman, Valérie Donzelli...). En 2017, il a coréalisé, avec André S. Labarthe, Mathieu Amalric, l'Art et la Matière. Louis Séguin est journaliste et critique de cinéma. Il a écrit pour les magazines Transfuge, Trois Couleurs et Chronic'art, avant d'intégrer la rédaction des Cahiers du cinéma en 2014. Il a coréalisé un moyen métrage avec Laura Tuillier (Les Ronds-points de l'hiver, 2016), et réalisé deux courts métrages (Saint-Jacques - Gay-Lussac, 2018, et Bus 96, 2019).

« Cette machine était des plus utiles. On pouvait en effet y dessiner, sur le vif, les projections des forêts, des collines, des montagnes et des plaines, des fleuves, des lacs et des ruines, ainsi que les images des hommes et des bêtes ; il suffisait de pointer sur eux la machine et voici que, sans difficulté aucune et même avec un plaisir très grand, apparaissaient - sur les parois de la boîte creuse du milieu - les simulacres des objets que j'ai dit ; ils s'offraient sur l'écran, prêts à être peints sur le vif ; et n'importe qui, n'importe quand, même s'il ignorait tout de la peinture, pouvait décalquer le tracé des images, mieux : produire des images capables d'exciter l'envie des peintres ». « Vous confondez, camarade Athanase ! Vous avez substitué à la question de l'existence des choses en dehors de nos sensations, de nos perceptions, de nos représentations, celle du critère de l'exactitude de nos représentations de ces « mêmes » choses, plus précisément, vous masquez la première question par la seconde ». Athanase Kircher, S.J. : Ars magna lucis et umbrae, 1646. Lénine : Matérialisme et empiriocriticisme, 1908.