Quelques-uns des meilleurs spécialistes se sont réunis pendant deux années de séminaire pour partager et discuter leur compréhension de tel ou tel aspect de la pensée du grand philosophe français Gilbert Simondon (1924-1989), reconnu comme visionnaire sur certaines des principales questions actuelles de la philosophie : le rapport humanité/animalité, la question de la technique et de sa place dans la culture, l'urgence de nouvelles Lumières face à la crise du sens et aux nouvelles formes d'aliénation, etc.

Le consumérisme conduit à une inversion historique du sens de l'utopie. En effet, si l'utopie désignait jusqu'ici une possibilité (certes inatteignable), la catastrophe écologique que nous traversons nous met face à un risque plus grand : l'impossibilité de toutes les possibilités. Ce manifeste appelle donc à mettre en oeuvre une écologie humaine qui, en plus de bouleverser nos modes d'organisation politique et économique, nous enjoint à repenser les fondements du droit qui définit notre statut et notre place dans le monde. L'urgence est au Grand Décentrement.

Gilbert Simondon (1924-1989) a été considéré de son vivant comme un philosophe de la technique original mais difficile. Il s'impose aujourd'hui comme l'artisan d'un « nouvel encyclopédisme » qui veut unifier les sciences au sein d'une philosophie de la nature et renouveler l'humanisme. Pour l'« ontologie génétique » de Simondon, toute chose tient sa réalité de la genèse où elle « s'individue ». Celle-ci est un processus ininterrompu auquel l'inerte, le vivant, le technique, le social, mais aussi le savoir et la pensée eux-mêmes appartiennent. On expose ici la question de « l'individuation » dans ses trois dimensions essentielles - la différence entre le physique et le biologique, le « transindividuel », l'objet technique - pour montrer ensuite comment le génétisme de Simondon dépasse les oppositions classiques entre matière et forme ou sujet et objet, mais aussi les antagonismes (par exemple entre technicisme et humanisme) qui se disputent la conception de la nature et de l'homme. On développe enfin l'enjeu politique et social d'une philosophie pour laquelle une véritable « culture technique » pourrait supprimer une des principales causes de l'aliénation humaine et donner aux hommes les moyens de comprendre leur monde.

Ce troisième numéro dresse d'abord un bilan de la redécouverte récente du lien central de Deleuze à Simondon. Il confronte ensuite Simondon à Arendt sur la question décisive du travail, à Dufrenne sur celle de l'esthétique. Enfin, Jean-Hugues Barthélémy dialogue avec le dernier ouvrage de Xavier Guchet à propos du mode d'unité de l'ensemble de l'oeuvre, et Vincent Bontems clôt ce volume en évoquant les activités de l'Atelier Simondon qu'il anime à l'École normale supérieure de Paris.

Pour ce qui sera fort probablement leur dernier numéro sous forme papier, les Cahiers Simondon consacrent d'abord un dossier à trois enjeux de la pensée simondonienne de la technique. Le premier enjeu est celui de l'élaboration d'une "technologie" en tant qu'elle pourrait posséder une dimension normative. Le second enjeu est celui d'une refonte de la notion d'information par-delà la théorie de l'information et la cybernétique. Le troisième enjeu est celui d'une interprétation simondonienne des nanotechnologies.