Des milliers d'ouvrages ont été consacrés à la franc-maçonnerie et à ses membres. Aucune société, secrète ou non, ne s'est vue attribuer un rôle aussi important dans l'histoire de la France. Aucune n'a été l'objet de tant d'erreurs, qu'elles proviennent de maçons trop soucieux d'exalter son influence et son idéal, ou d'adversaires trop soucieux de démontrer l'existence permanente d'un pouvoir occulte. Il manquait un livre qui s'attache, par rapport aux légendes et aux rumeurs, à établir avec toute la précision et toutes les nuances possibles la réalité de l'influence maçonnique de la Révolution à nos jours. Les francs-maçons ont-ils constamment, depuis deux siècles, tiré les ficelles du pouvoir et orienté le cours de notre histoire ? Ont-ils joué un rôle décisif dans l'avènement et le déroulement de la Révolution française ? Ont-ils été les pères fondateurs des IIe et IIIe Républiques et les sous-marins d'une bonne partie des gouvernements de cette dernière ? L'arrivée au Palais Bourbon en juin 1981 du plus gros contingent de frères que l'on ait vu depuis 1936 signifie-t-elle que la franc-maçonnerie a retrouvé son poids antérieur ? L'influence des maçons doit-elle se mesurer seulement au nombre de portefeuilles ministériels et de sièges de députés ?

Nouveau chapitre en sortie simultanée avec le Japon.

Niemieckie materialy dokumentalne na dlugo okre´slily wizualna pamie´c o polskich Zydach w gettach, za´s radzieckiekadry z wyzwalania Auschwitz-Birkenau staly sie symbolem Zaglady. Polscy dokumentali´sci korzystali z tych materialów, aby pokaza´c rózne oblicza ludobójstwa, zbrodnie nazistowskieoraz losy Zydów podczas okupacji. Z czasem przywolywanie materialów archiwalnych stracilo na znaczeniu, a inne tryby dokumentalizmu wysunely sie na pierwszy plan: filmowa praca pamieci (w odpowiedzi na Noc i mgle Alaina Resnais'go), ´swiadectwo audiowizualne, dokumenty o powrocie itd. Niniejsza monografia prezentuje te zmiany, a takze przedstawia polskie filmyna tle szerszego, miedzynarodowego tlafilmów o Zagladzie (Holocaust cinema). Aparat pojeciowy obejmuje psychoanalityczna teorie

Et si... Et si... des révolutionnaires s'emparaient du plus grand paradis fiscal existant au monde, et voulaient bloquer les comptes suisses de ses sociétés et les bateaux naviguant sous ses pavillons dits de complaisance. Et si... ces choses ne plaisaient pas du tout aux banquiers suisses, aux Russes, aux Chinois, à la Mafia et à la Triade, et que les délégués de ce charmant cénacle se retrouvaient à Genève, pour étudier la situation par banquiers et avocats interposés. Et si... ces révolutionnaires connaissaient les règles du jeu de la finance internationale ! C'est bien loin d'être une hypothèse d'école. C'est même une crainte de demain, au sujet de laquelle les avocats de tous les pays spécialisés dans les questions financières internationales se réunissent régulièrement, en de discrets congrès, pour étudier ensemble les parades éventuelles. L'auteur lui-même, spécialiste de ces questions, a voulu raconter cette hypothèse dans un incroyable suspens financier qui se produira peut-être, sinon sûrement, demain. C'est aussi une occasion de pénétrer dans un monde aussi fabuleusement puissant que discret, dont l'auteur ose livrer les règles du jeu.

Depuis dix ans le père Piquedent, pion dans un lycée, force les élèves à parler latin en sa présence ; et depuis dix ans, les étudiants de l'institution remportent les concours en langue latine. Malgré son succès, le père Piquedent rêve d'une vie moins monotone... Monsieur Raoul, séduit par la réputation de l'école, décide d'y envoyer son fils pour prendre des cours avec le père Piquedent. Dès lors, le petit Raoul ravive chez le pion un sentiment de liberté - et d'amour. Publiée dans le quotidien «Le Gaulois» en 1886, la nouvelle «La Question du Latin» fait le récit d'un pion qui cherche à s'émanciper. Maupassant fait là une satire de l'enseignement du latin, en réponse à la publication d'un essai de Raoul Frary qui déclencha en 1885 une controverse sur l'hégémonie du latin dans l'enseignement. Guy de Maupassant (1850-1893) est un écrivain et journaliste français né au bord du littoral normand. Sa mère, douée d'une grande culture littéraire, participe à son éducation tournée vers les livres. Il passe le reste de son temps dans la campagne ou les ports, à converser avec pêcheurs et paysans qui lui serviront d'inspiration plus tard pour quelques personnages. À 12 ans, il est envoyé en pension où la religion, très présente, anime en lui un dégoût pour le sacré. Après le lycée, il est mobilisé en 1870 pour la guerre contre la Prusse. Un an plus tard, il fait ses bagages pour Paris où il y travaille comme fonctionnaire au Ministère de la Marine pendant 10 ans. En février 1875, il publie son premier conte, «La Main écorchée». Maupassant est très vite ennuyé par l'administration. Le soir, il travaille d'arrache-pied à ses oeuvres littéraires ; et aux alentours de 1880, il se consacre pleinement à sa passion. C'est Flaubert qui l'introduit au monde de la littérature professionnelle. Il rencontre des auteurs réalistes, Zola, et les frères Goncourt. Maupassant fait un départ lent, mais il connaît bientôt le succès avec «Boule de Suif». Avec Zola qu'il côtoie aux Soirées de Médan, s'ensuivent de nombreuses nouvelles, toutes plus cultes les unes que les autres: «La ficelle» (1883), «La parure» (1884) ou «Le Horla» (1887). Il publie aussi des romans réalistes: «Une vie» en 1883, «Bel-Ami» en 1885 et «Pierre et Jean» en 1888. Guy de Maupassant, reconnu de son vivant, l'est aussi dans la mort: de nombreuses adaptations à l'écran renouvellent encore aujourd'hui ses oeuvres intemporelles.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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L'éditeur a longtemps hésité sur le choix d'un titre pour cet ouvrage. Il aurait pu l'intituler "Histoire de la Ve République", mais une confusion aurait pu naître alors, car, ainsi que l'explique fort justement M. André Maroselli dans sa préface, il s'agit tout autant d'une histoire des hommes et des partis, en face de la Ve République, que d'une histoire du régime gaulliste lui-même. La Ve République de Jean-André Faucher est, tout à la fois, un travail d'histoire et un travail de journaliste. On se rappellera sans peine, en ouvrant ce livre, que son auteur, s'il demeure l'un des meilleurs historiens de la Commune de Paris, est aussi un chroniqueur politique qui, depuis vingt ans déjà, tient sa place dans la presse d'opinion la plus vivante. Pour comprendre ici quels sentiments ont animé l'auteur lorsqu'il a écrit cet ouvrage, il n'est pas inutile de rappeler que, dès le 9 septembre 1958, il expliquait dans un livre intitulé "L'agonie d'un régime" : vers quel régime allons-nous ? Les parlementaires seront des irresponsables. Les ministres seront des fonctionnaires... Il y a de Gaulle, certes, mais il y a aussi tous ceux, dont François Nourissier nous affirme qu'ils ont emprunté le gaullisme comme un autobus à destination du pouvoir.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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