In the desolate wasteland of a post-apocalyptic Earth, a lone wolf roams the barren landscape. But this is no ordinary wolf. It is a creature of legend, a wolfbane, a symbol of hope and resistance against the oppressive forces that have ravaged the planet. As the wolfbane's path intertwines with a group of survivors, they embark on a perilous journey to reclaim their lost world. But their quest is fraught with danger, for the wolfbane is not the only creature that has survived the apocalypse. In the shadows, ancient horrors lurk, waiting to claim the remnants of humanity.

Ce livre est le produit de ces quatre axes d'activité, qui lui ont fait pénétrer la réalité aussi bien du « privé » que du « politique ». Les concepts qui y sont développés, notamment celui de négociation, ainsi que celui d'opérateur social - et le psychothérapeute en est un - comme négociateur de valeurs, voir d'idéologies, ont été présentés pour la première fois à Oslo, en 1973, lors du IXe Congrès International de Psychothérapie, et à Paris, en 1976, lors du X Congrès. On trouvera les Communications dans les Actes du Congrès pour le premier, dans les Annales de Psychothérapie (1978) pour le second. Le souci majeur de l'auteur, souci qui hante à présent les psychiatres les plus avertis, est celui de l'écart entre des pratiques qui encombrent de plus en plus le domaine social, en se réclamant de la psychologie et de la psychiatrie dans leurs innombrables variantes, et la pauvreté des théories qui les soutiennent. L'ouvrage a donc la prétention d'être un rappel à l'exigence de rigueur théorique et méthodologique dans un domaine où, jusqu'à présent, les idéologies ont sévi, non sans laisser de traces douloureuses. L'espace qui sépare le thérapeute, bien installé dans son fauteuil derrière son patient et apparemment à l'abri du bruit du siècle, et le même thérapeute appelé à soigner les blessures qu'engendre le système économique là où elles se produisent, est vite comblé si l'on considère les deux ordres de phénomènes comme découlant d'une même cause : les contradictions dans lesquelles baigne tout un chacun, et que l'idéologie masque à travers un processus qui se renouvelle inlassablement.

La Critique de la Raison Délirante est le fruit d'études faites à l'Institut de Psychiatrie de l'Université de Hambourg. L'idée-maîtresse qui parcourt le livre est celle de « parastructure », que l'Auteur a déjà présentée au public des spécialistes, dans deux Congrès mondiaux de Psychiatrie Sociale, à Lisbonne en 1978 et à Paris en 1982. On trouvera les communications dans la Revue Perspectives Psychiatriques de 1979 pour le premier, de 1983 pour le second. Aucune césure entre le premier livre de Cesari et le second ; dans celui-ci, le Pouvoir est celui de l'idéologie raciale, réalisée dans les Lois du IIIème Reich, ainsi que celui d'une Psychiatrie à la fois trop orgueilleuse de posséder une science qui n'en était pas une et trop faible pour endiguer les forces qui l'avalisaient. L'élargissement - qui découle de l'idée de « parastructure » - de la notion de délire aux agissements politiques et collectifs a la prétention de fournir une clef de lecture pour des évènements - la guerre, le goulag, la torture, mais aussi la drogue, le suicide, le cannibalisme social - qui ensanglantent de nos jours la planète. Ce livre se veut aussi un appel contre l'indifférence collective qui semble s'installer, et qui préfigure une norme aux couleurs du pathologique.