Patrick Dalroy, un jeune Irlandais à la force physique peu commune, rentré au pays après une campagne légendaire contre les Turcs, apprend de la bouche de son meilleur ami, que le tyran du Comté s'apprête, sous l'influence hautement maléfique d'un fanatique musulman, à fermer toutes les vieilles auberges du pays. On devine la suite : le roman est tissé d'exploits et d'aventures dignes du chevalier à la Triste Figure. Nos amis sont bien décidés à rétablir la loi de la dive bouteille dans leur pays menacé par l'Infidèle de mourir de soif. Le tempérament de Chesterton peut alors se déployer dans tout son éclat, renouant avec la plus belle tradition picaresque anglaise, celle des Sterne, Fielding et autres Smollett. Livre prophétique, L'Auberge volante, écrit Pierre Boutang, « pourra éveiller et instruire ceux qui, en l'Occident européen, songent encore à relever certains défis, et restent fidèles à leur héritage ».

La défense européenne, longtemps taboue, devient un enjeu central. La spécificité de la défense en droit de l'Union européenne analyse comment l’UE repense sa sécurité après l’invasion de l’Ukraine.

Découvrez Le Club des Métiers bizarres, un recueil de nouvelles aussi drôles qu’inventives, où Gilbert Keith Chesterton explore l’absurde et le génie humain.

Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Gilbert-Keith Chesterton. A ses brillants débuts dans le journalisme politique et littéraire, Chesterton rencontre Winston Churchill, Henry James, Hilaire Belloc et tout ce que Londres compte de talents en tous genres. Sa lucidité, sa haute culture, son humour et ses dons de polémiste trouvent chaque jour une occasion de se manifester à travers les chroniques qu'il donne au "Daily News", toutes occupées par de retentissantes controverses: religieuses avec Robert Blatchford et Joseph Mac Cabe, sociales avec H. G. Wells, philosophiques ou littéraires avec Rudyard Kipling, George Moore, W.B. Yeats, George Bernard Shaw et bien d'autres. "Hérétiques" est le recueil des débats de ces années 1900-1905, peut-être pas si éloignés de ceux de notre société contemporaine. Ni philosophe, ni théologien, ni mystique, l'auteur du "Club des Métiers bizarres" et des "Histoires du Père Brown", qui s'est aussi dépeint lui-même comme "une sorte de Torquemada réactionnaire dont la joie ténébreuse est la poursuite des hérétiques", reste sans nul doute le plus puissant tempérament littéraire de l'Angleterre du XXe siècle.

Dans un Londres onirique, un poète se retrouve plongé au cœur d’une société secrète où chaque membre porte le nom d’un jour de la semaine.

Menant son enquête sur l'insaisissable comte Raoul de Marillac, Asa Lee Pinion, du Chicago Comet, rencontre quatre membres de son "club des hommes incompris", qui lui narrent leurs méfaits révoltants, et pourtant commis dans un esprit des plus charitables. "Nous sommes tous assez joyeux ici, si l'on pense que notre réputation a été détruite par des crimes noirs et répugnants. La vérité, c'est que nous nous sommes voués à un nouveau genre de roman policier - ou de service policier, si vous préférez. Ce ne sont pas des crimes que nous cherchons, mais des vertus cachées." Quatre enquêtes policières, reliées les unes aux autres, qui bouleversent les règles du genre : le but de l'énigme n'est pas d'essayer de découvrir qui est le criminel, mais de comprendre pourquoi le criminel n'en est pas un. "Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups", dit l'évangéliste, et l'incorrigible Chesterton ne peut s'empêcher de le contredire, pour le plus grand bonheur de ses lecteurs.

L'homme qu'on appelait jeudi ; un cauchemar (The Man Who Was Thursday : A Nightmare paru en 1908 est le plus célèbre "thriller métaphysique" de Chesterton. Sa traduction (de 1911...) méritait sérieusement un rajeunissement, d'autant qu'il manquait des passages...Ce roman est considéré comme une oeuvre charnière du XXe siècle, entre Lewis Carroll et Kafka ou Borges qui d'ailleurs le vénérait. Plus qu'un roman policier, il s'agit aussi d'un roman d'aventure, d'une sorte de vaudeville, d'apologue, de variation philosophique et humoristique qui en fait un objet littéraire inclassable et qu'on peut lire à plusieurs niveaux. Autour d'un mystérieux complot anarchiste, GKC tresse un entrelacs de rebondissements qui surprennent et ravissent. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936), essayiste, poète et romancier né à Londres est considéré (depuis Kafka et Borges) comme l'un des plus grands écrivains anglais du XX° siècle. Infatigable, il est l'auteur de centaines d'articles, de poèmes, de contes et de quelques romans. On lui doit pas moins d'une centaine d'ouvrages. Son Père Brown lui vaudra une reconnaissance qui ne se dément plus. Il est l'auteur, entre autres, du Napoléon de Notting Hill et du Club des métiers bizarres.

À l'occasion du 150e anniversaire de la naissance de Chesterton, la réédition de sa biographie de Dickens, face-à-face inoubliable entre deux géants de la littérature anglaise.Dans un mot fameux, Chesterton se réjouissait de n'avoir fait figurer dans une de ses biographies que deux dates, " fausses toutes les deux ". Il exagérait comme souvent, mais force est de constater que son livre sur Dickens va bien au-delà d'un récit de vie factuel et linéaire. Fasciné dès l'enfance par la vision du monde et les personnages de son illustre devancier, Chesterton donne ici tout à la fois une étude littéraire non dénuée d'humour, une analyse psychologique sensible et l'acte de foi d'un lecteur fervent. Paru en 1906, son Dickens connaît un succès jamais démenti outre-Manche, où il demeure une clé indispensable à qui veut saisir la nature profonde d'une oeuvre qui n'a cessé d'inspirer la fiction mondiale. Cette méditation sur ce qui fait la puissance et la postérité d'un grand écrivain, totalement introuvable en français depuis des décennies, offre à Chesterton un évident jeu de miroirs et un sujet à la mesure de son propre génie. Préface de François Rivière

Première parution : L'Âge d'Homme, 1985 Traduction revue et corrigée Qu'y a-t-il de commun entre une course infernale le long d'une digue aux flancs escarpés, un gorille assassin, dix tasses de café prétendument empoisonnées, un tisonnier brandi avec une violence rare et quelques autres faits encore, tant inquiétants qu'épouvantables ? Sir Hubert Wotton, distingué diplomate, et le capitaine Gahagan, joli coeur irlandais, vous le certifieront : c'est l'étonnante puissance de discernement de M. Pond. Certes M. Pond ne paie pas de mine avec sa petite taille, sa barbe désuète et sa face de hibou. Quant à sa courtoisie protocolaire, elle ferait de l'honorable fonctionnaire un compagnon parfaitement soporifique, si notre phénomène ne disposait de l'un des esprits les plus perspicaces qui soient. Car derrière les apparents paradoxes de cet individu tout de modestie, de discrétion mais aussi d'humour, se cache un champion de l'intrigue que n'effraient ni les crimes crapuleux ni les solutions les plus audacieuses. Dans un climat étouffant de mystère et de tension, ce ne sont pas moins de huit énigmes que va résoudre notre champion du sens commun.

Il n'est pas bon de partir en voyage dans les bourgades de l'Angleterre... L'auberge Le Soleil Levant est le théâtre d'étranges suicides, le grand poète Phineas Salt disparait après avoir vidé son compte en banque, le fortuné Sir Owen Cram est retrouvé poignardé sur un banc de sable... Autant de crimes que Gabriel Gale, peintre du dimanche et poète à ses heures, tente d'élucider. Pour l'aider, il a pour bras droit le docteur Garth, qui essaie tant bien que mal, par son calme et son esprit scientifique, de tempérer les extravagances de son ami. Une série d'enquêtes publiée en 1929, où Chesterton joue avec l'absurde, met à mal la raison et fait l'éloge de la folie, le tout avec un humour salvateur.

Edition enrichie (préface, notes)« J'essaie d'entrer dans le meurtrier [...], pensant ses pensées, luttant avec ses passions, jusqu'à me retrouver tapi, aux aguets, dans la posture même de la haine qui l'habite. » Telle est la méthode du père Brown, le prêtre détective qui dénoue les intrigues des nouvelles de ce recueil : « L'homme invisible », « La ruelle mystérieuse », « Le livre maudit » et « Le secret du père Brown ». Avec son art du paradoxe et sa silhouette inattendue dans le Londres des années 1920, il est l'un des héros les plus mémorables de la littérature policière et fait de Chesterton l'héritier de Dickens et de Stevenson.Traduction, préface et notes de Claude Caillate.

Histoire d'une âme, « autobiographie débraillée », cet essai inclassable n'a d'autre prédécesseur que son livre-frère, Hérétiques, paru trois ans plus tôt. Découvert par Paul Claudel, qui en traduisit l'un des chapitres, célébré par Charles Péguy, Orthodoxie est un livre touffu, foisonnant d'images et d'idées, dans lequel Chesterton expose la vigueur de sa foi à coups de paradoxes et de fantaisies. Car le christianisme excentrique de Chesterton est une quête qui conduit à l'émerveillement de l'enfance, c'est-à-dire au royaume des fées. Dénonçant l'injustice capitaliste, les thèses matérialistes et déterministes (à commencer par la théorie de l'évolution), Chesterton leur oppose une faculté irréductible de l'homme, qu'aucune machine ne pourra jamais remplacer : son rire et sa joie.

En 1905, à trente et un ans, Gilbert Keith Chesterton réunit en un volume les articles qu'il a donnés au Daily News pendant trois ans. Ce livre, Hérétiques, allait faire l'effet d'un « coup de vent dans une pièce mal aérée ». Chesterton y attaque les maux de la modernité : la croyance au progrès, le scepticisme, le déterminisme et les paroles creuses en tous genres. Ses contemporains - Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H.G. Wells - sont copieusement malmenés, mais avec tout l'esprit d'un homme lucide et plein d'humour, à qui il est par conséquent égal de parler sérieusement de religion... Valery Larbaud, qui lui rendit visite en Angleterre, devait laisser un portrait inoubliable de celui qu'on surnommait « le prince du paradoxe » : un géant, oscillant entre l'enfance et la sagesse, à qui il tombait des allumettes des cheveux lorsqu'il secouait la tête. C'est la voix de ce géant, tonitruante et espiègle, que ce livre donne à entendre.

Le crime le plus odieux qui soit est une nouvelle extraite de l'ouvrage Les Enquêtes du père Brown, paru chez Omnibus le 07 mai 2008.

Découvrez Le secret de flambeau, une enquête captivante du père Brown, où G. K. Chesterton mêle mystère, humour et profondeur psychologique.

Le secret de Flambeau est une nouvelle extraite de l'ouvrage Les Enquêtes du père Brown, paru chez Omnibus le 07 mai 2008.

Le secret de Flambeau est une nouvelle extraite de l'ouvrage Les Enquêtes du père Brown, paru chez Omnibus le 07 mai 2008.

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Nul autre n'a son pareil pour sonder l'âme humaine, ses ressorts et ses méandres. Nul autre ne sait aussi bien mettre le doigt sur les petites faiblesses et en même temps la grandeur de l'âme humaine. Une année avec Chesterton, c'est l'assurance de découvrir le monde avec un regard profondément humain et chrétien et une acuité rarement égalée.Le lecteur est ici invité à se plonger dans la fulgurance de la pensée de cet auteur hors norme, jour après jour, extrait après extrait, pour mieux appréhender notre monde si plein d' « idées chrétiennes devenues folles ». G. K. Chesterton (1874-1936), romancier, essayiste et journaliste, vibrant apologète, plein d'humour et de profondeur. Son oeuvre de non-fiction est marquée tout entière par l'étonnement radical face au monde qui l'entoure et connaît un vif regain d'intérêt depuis une dizaine d'années.

Douze enquêtes du plus déroutant des enquêteurs de la fiction policière : le Père Brown.Le père Brown est un des personnages les plus célèbres - et le plus déroutant - de la fiction policière. Ce prêtre catholique d'une petite paroisse de l'Essex, petit et rondouillard, avenant, n'a rien d'extraordinaire ; il semble même tout à fait insignifiant, voire ahuri, avec son regard de myope et son grand parapluie qui l'embarrasse. Le fait est que cette apparence médiocre dissimule un cerveau exceptionnel aux méthodes géniales. Les faits et les indices l'intéressent peu : il se laisse guider par l'atmosphère et ses intuitions. Il se glisse dans l'esprit du malfaiteur et résoud de l'intérieur des énigmes a priori insolubles. En prenant le contrepied des méthodes d'investigation classiques, il agit à rebours du sens commun. Les observateurs (dont le lecteur) ne comprennent rien à son comportement, ni à son discours, à mille lieues semble-t-il de l'enquête en cours : ses agissements sont à première vue incohérents, ses propos décousus, ses digressions insensées . Et pourtant... La logique déconcertante de ce détective particulier éclate une fois l'intrigue dénouée. Il considère le crime comme une oeuvre d'art et le criminel comme une âme égarée qu'il faut comprendre et sauver. C'est donc un philosophe que dépeint Chesterton, mais un philosophe décalé, maniant l'humour et le paradoxe. En un mot : un poète.

Écrivain, journaliste, apologète, polémiste prolifique, Gilbert KeithChesterton (1874-1936) ne peut s'empêcher de croiser la plume avec sesadversaires : littérature, religion, philosophie, politique, ses articles fontfeu de tout bois, pour le plus grand plaisir du lecteur amusé, mais aussi stimulé,voire étourdi par ce prestidigitateur féru de paradoxes. Voilà, en substance, Le Puitset les Bas-fonds, compilant d'excellents essais chestertoniens des années1930.Chesterton y fournit également une nouvelle justification de soncatholicisme  il s'est converti en 1922 : « Je ne pourraisabandonner la foi sans tomber dans quelque chose de plus creux que la foi. Jene pourrais cesser d'être catholique, sauf à devenir quelque chose de plusétroit qu'un catholique... Nous avons quitté les bas-fonds et les lieuxdesséchés pour l'unique puits profond. La vérité est au fond. » Défense du christianisme, de la famille, de la propriété privée et du bonsens élémentaire, certes. Mais les essais rassemblés ici nous font découvrir enoutre un Chesterton préoccupé de la situation politique européenne, au point dedonner l'alarme devant le péril nazi qui allait bientôt incendier tout lecontinent : une vue prophétique dont seul les vrais sages sont capables. Cette traduction inédite comble un oubli de plus de quatre-vingt ans depuisla parution originale en 1935 de The Welland the Shallows. Traduction, présentation et notes par PatrickGofman et Wojciech Golonka

La Sagesse du Père Brown - Édition Bilingue Interactive Le second recueil de nouvelles mettant en scène le célèbre prêtre-détective de G.K. Chesterton. Cette édition bilingue interactive présente le texte original anglais de The Wisdom of Father Brown (1914) accompagné de sa traduction française. L'ouvrage intègre un système de navigation par hyperliens permettant de basculer instantanément entre les deux langues paragraphe par paragraphe. La partie française a été générée par un modèle de langage haut de gamme, ayant reçu des instructions précises pour traduire l'oeuvre avec la plus grande fidélité possible, en respectant les paradoxes logiques, le ton spirituel et la richesse des descriptions propres à l'auteur. Synopsis : Succédant à L'Innocence du Père Brown, ce recueil regroupe douze nouvelles énigmes, dont « L'Absence de Monsieur Glass », « Le Duel du Docteur Hirsch » ou « La Tête de César ». Le Père Brown continue d'y exercer ses talents de détective atypique, résolvant des mystères en apparence insolubles grâce à son observation des failles de la psychologie humaine. On y retrouve également son ami Flambeau, ancien criminel devenu détective privé. Les récits explorent les thèmes de l'illusion, des préjugés intellectuels et de la recherche de la vérité morale derrière les apparences matérielles. Points forts de cette édition : Bilingue anglais-français : Permet une confrontation immédiate entre la prose inventive de Chesterton et une version française réalisée par une technologie linguistique avancée, paramétrée pour une restitution exacte du vocabulaire et du ton. Système d'hyperliens : Chaque paragraphe du texte original est relié à son équivalent français, et inversement. Ce dispositif facilite la vérification du sens et l'étude de la syntaxe sans interrompre le fil de la lecture. Fidélité au style original : Le modèle de langage a été spécifiquement instruit pour préserver l'usage du paradoxe, les descriptions atmosphériques et les débats philosophiques qui caractérisent les écrits de Chesterton. Outil d'apprentissage : Cette édition constitue une ressource pour les lecteurs souhaitant perfectionner leur anglais littéraire à travers un genre (le récit policier classique) qui allie dialogues vifs et réflexions abstraites. Un dispositif de lecture moderne pour approfondir l'étude de l'oeuvre de G.K. Chesterton à travers une version originale et sa traduction rigoureuse.

L'Innocence du Père Brown - Édition Bilingue Interactive Le premier recueil de nouvelles mettant en scène le célèbre prêtre-détective de G.K. Chesterton. Cette édition bilingue interactive présente le texte original anglais de The Innocence of Father Brown (1911) accompagné de sa traduction française. L'ouvrage intègre un système de navigation par hyperliens permettant de basculer instantanément entre les deux langues paragraphe par paragraphe. La partie française a été générée par un modèle de langage haut de gamme, ayant reçu des instructions précises pour traduire l'oeuvre avec la plus grande fidélité possible, en respectant les nuances théologiques, les paradoxes logiques et le style coloré propres à l'auteur. Synopsis : Ce recueil regroupe douze enquêtes, dont des classiques tels que « La Croix bleue », « Le Jardin secret » ou « Les Pas étranges ». Contrairement à Sherlock Holmes qui s'appuie sur la déduction scientifique, le Père Brown, petit prêtre catholique d'apparence insignifiante, résout les crimes en explorant l'âme humaine et la psychologie des criminels. Sa méthode repose sur une connaissance profonde du mal et de la nature morale de l'homme, acquise par des années de confessionnal. Le récit suit également les interactions du prêtre avec le célèbre criminel repenti Flambeau. Points forts de cette édition : Bilingue anglais-français : Permet une confrontation immédiate entre la prose inventive de Chesterton et une version française réalisée par une technologie linguistique avancée, paramétrée pour une restitution exacte du vocabulaire et du ton. Système d'hyperliens : Chaque paragraphe du texte original est relié à son équivalent français, et inversement. Ce dispositif facilite la vérification du sens et l'étude de la syntaxe sans interrompre le fil de la lecture. Fidélité au style original : Le modèle de langage a été spécifiquement instruit pour préserver l'usage fréquent du paradoxe, les descriptions atmosphériques et les débats philosophiques qui caractérisent les écrits de Chesterton. Outil d'apprentissage : Cette édition constitue une ressource pour les lecteurs souhaitant perfectionner leur anglais littéraire à travers un genre (le récit policier classique) qui allie dialogues quotidiens et réflexions abstraites. Un dispositif de lecture moderne pour découvrir les fondements d'une approche alternative du roman policier à travers l'oeuvre de G.K. Chesterton.

L'Homme qui était Jeudi - Édition Bilingue Interactive Un cauchemar métaphysique et une satire sociale par G.K. Chesterton. Cette édition bilingue interactive présente le texte original anglais de The Man Who Was Thursday (1908) accompagné de sa traduction française. L'ouvrage intègre un système de navigation par hyperliens permettant de basculer instantanément entre les deux langues paragraphe par paragraphe. La partie française a été générée par un modèle de langage haut de gamme, ayant reçu des instructions précises pour traduire l'oeuvre avec la plus grande fidélité possible, en respectant l'humour paradoxal, l'onirisme et la richesse métaphorique propres à l'auteur. Synopsis : L'intrigue se déroule à Londres au début du XXe siècle. Gabriel Syme, un poète recruté par une brigade spéciale de la police, infiltre le Conseil Central Anarchiste, une organisation secrète dont les sept membres portent les noms des jours de la semaine. Élu au poste de « Jeudi », Syme découvre avec stupeur que ses collègues cachent des identités inattendues. Ce qui commence comme un thriller d'espionnage se transforme progressivement en une quête surréaliste et philosophique à la poursuite de l'énigmatique Dimanche, le président du Conseil, explorant les thèmes de l'ordre, du chaos et de la nature de la souffrance. Points forts de cette édition : Bilingue anglais-français : Offre une confrontation directe entre la prose inventive de Chesterton et une version française réalisée par une technologie linguistique avancée, configurée pour une restitution exacte du ton satirique et des tournures d'esprit de l'époque. Système d'hyperliens : Chaque paragraphe du texte original est relié à son équivalent français. Ce dispositif permet une vérification immédiate du sens ou l'étude de la syntaxe sans interrompre le fil de la narration. Fidélité au style original : Le modèle de langage a été spécifiquement paramétré pour conserver les paradoxes caractéristiques de Chesterton et son vocabulaire précis, oscillant entre le grotesque et le sublime. Outil d'apprentissage et d'analyse : Cette édition constitue une ressource pour les lecteurs souhaitant perfectionner leur anglais littéraire à travers un texte qui mêle dialogues vifs, descriptions atmosphériques et réflexions théologiques. Un dispositif de lecture moderne pour explorer l'un des romans les plus singuliers et les plus profonds de la littérature britannique.

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) "Le faubourg de Saffron Park s'étendait à l'est de Londres, rouge et déchiré comme un nuage au couchant, dessinant sur le ciel une silhouette fantastique de maisons bizarres, toutes construites en briques claires. Le sol même en était étrangement tourmenté. On devait cette création à la fantaisie d'un spéculateur audacieux, qui possédait quelque vague teinture d'art. Il qualifiait l'architecture de son faubourg tantôt de « style Elizabeth », tantôt de « style reine Anne » ; sans doute, dans sa pensée, les deux souveraines n'en faisaient qu'une. Dans le public, on traitait ce faubourg de colonie d'artistes. Non qu'aucun art y fût particulièrement cultivé, mais l'aspect, l'atmosphère en était « artiste ». Endroit fort agréable, d'ailleurs, si ses prétentions au titre de centre intellectuel pouvaient passer pour exagérées. L'étranger, qui jetait pour la première fois un regard sur ces curieuses maisons rouges, devait faire sans doute quelque effort d'imagination pour se représenter la structure singulière de leurs habitants. Et, s'il rencontrait l'un d'eux, son impression n'en était pas modifiée. Cet endroit était non seulement agréable, il était parfait pour peu qu'on le considérât non comme truqué mais plutôt comme un rêve. Si ce n'étaient pas des artistes qui habitaient là, l'ensemble n'en avait pas moins un caractère artiste. Ce jeune homme, par exemple, avec ses longs cheveux châtains et sa mine impertinente, ne voyez pas en lui un poète : c'est un poème. Ce vieux monsieur, avec sa vaste barbe sauvage et son vaste et sauvage chapeau, ce vénérable charlatan, ce n'est pas un philosophe : c'est un thème de philosophie." Roman policier métaphysique. Deux poètes, Gabriel Syme et Lucien Gregory, sont en total désaccord lors d'une discussion : Pour Syme, l'art et la poésie n'ont rien à voir avec l'anarchie ; Gregory n'y comprend rien et n'est qu'un anarchiste de salon... Ce dernier décide de lui prouver qu'il a tord...

Se faisant passer pour un autre, un détective infiltre une société secrète sans se douter que ce qu'il y découvrira bouleversera sa vie...? Intellectuel aux mille visages, GK Chesterton ne saurait être réduit au statut d'écrivain. Il fut aussi journaliste, philosophe, apologiste du christianisme et poète. L'histoire qui suit s'inscrit d'ailleurs dans cette veine, à la fois intelligente, géniale, métaphysique et inclassable. Il ne s'agit donc pas seulement d'une intrigue pleine de suspense, mais aussi et surtout d'une parabole sur les relations complexes entre le Bien et le Mal, un texte qui questionnera sans nul doute le lecteur sans oublier de le divertir.

La Chose, c'est l'Église catholique, « poursuivie, d'époque en époque, par une haine déraisonnable qui change perpé¬tuellement de raison », et à laquelle Gilbert Keith Chesterton se convertit en 1922. Dans ce livre polémique, publié en 1929 et inédit en français à ce jour, Chesterton entreprend d'expliquer les raisons de cette conversion, tout en ferraillant notamment contre les adorateurs de l'humanisme auquel l'époque commence de vouer un culte. « Il y a trois cents millions de personnes dans le monde qui acceptent les mystères que j'accepte et qui vivent confor¬mément à la foi qui est la mienne. Je veux vraiment savoir si l'on peut compter qu'il y ait un jour trois cents millions d'humanistes dans toute l'humanité. L'optimiste peut bien dire que l'humanisme sera la religion de la nouvelle génération, tout comme Auguste Comte a dit que l'Humanité serait le Dieu de la nouvelle génération ; et, en un sens, elle l'a été. Mais ce n'est plus le Dieu de la présente génération. Et la question est de savoir ce que sera la religion de la nouvelle génération après ça, ou de toutes les autres générations (comme il a été dit dans une certaine promesse d'autrefois) jusqu'à la fin du monde. »

La Chose, c'est l'Église catholique, « poursuivie, d'époque en époque, par une haine déraisonnable qui change perpé¬tuellement de raison », et à laquelle Gilbert Keith Chesterton se convertit en 1922. Dans ce livre polémique, publié en 1929 et inédit en français à ce jour, Chesterton entreprend d'expliquer les raisons de cette conversion, tout en ferraillant notamment contre les adorateurs de l'humanisme auquel l'époque commence de vouer un culte. « Il y a trois cents millions de personnes dans le monde qui acceptent les mystères que j'accepte et qui vivent confor¬mément à la foi qui est la mienne. Je veux vraiment savoir si l'on peut compter qu'il y ait un jour trois cents millions d'humanistes dans toute l'humanité. L'optimiste peut bien dire que l'humanisme sera la religion de la nouvelle génération, tout comme Auguste Comte a dit que l'Humanité serait le Dieu de la nouvelle génération ; et, en un sens, elle l'a été. Mais ce n'est plus le Dieu de la présente génération. Et la question est de savoir ce que sera la religion de la nouvelle génération après ça, ou de toutes les autres générations (comme il a été dit dans une certaine promesse d'autrefois) jusqu'à la fin du monde. »