Il fallait Gaël Brustier pour dépeindre la réalité de notre monde déboussolé. Il fallait Gaël Brustier pour établir le véritable bilan des confinements pandémiques, des périls écologiques, des trucages politiques, des oppressions économiques, des violences gratuites, des attentats terroristes, des conflits mortifères, des abîmes du vide spirituel, des enfers des paradis artificiels. Il fallait Gaël Brustier pour démasquer un à un les faux prophètes de malheur. Il fallait Gaël Brustier pour nous montrer combien la seule urgence qui sauve est de renouer avec la sagesse des Anciens. Prenant à juste hauteur l'histoire, ce livre nous donne enfin de l'air. Politologue et essayiste, Gaël Brustier est également conseiller politique. Il est notamment l'auteur de À demain Gramsci, Le Mai 68 conservateur et Le Désordre idéologique aux Éditions du Cerf.

« Nous savons que l'Humanité fait face au plus grand défi de son histoire. Nous savons que les écosystèmes dont nous dépendons menacent de s'écrouler. Nous savons qu'il y a urgence. Le doute n'est plus d'actualité. Chaque jour, au coin de la rue ou à l'autre bout de la planète, un nouveau front s'ouvre. Partout, des femmes et des hommes ont décidé de se lever pour sauver ce qui peut encore l'être, ou pour poser les bases d'un nouveau monde. Qu'ils soient scientifiques, activistes, militaires, ou lanceurs d'alerte, ils mettent toutes leurs forces dans la bataille. Leur victoire sera la nôtre, leur défaite aussi. Allons renforcer leurs rangs. Unissons-nous pour faire basculer la balance du bon côté. Ensemble, nous pouvons remporter cette nouvelle guerre mondiale. » Auprès de celles et ceux qui s'engagent sur le front de l'environnement, Hugo Clément dessine une carte stratégique des actions à mener. La Terre restera-t-elle une planète habitable pour notre espèce ? Tel est l'enjeu de notre dernier combat.   Durée : 04H51

Où va la France ? Où va l'Europe ? Où va le monde ? À travers le désordre idéologique où nous vivons, Gaël Brustier classe et ordonne les faits politiques pour les interpréter et les remettre en perspective. Sans a priori ni esprit de clan, le jeune politologue cherche à comprendre : la social-démocratie peut-elle mourir ? Le xxie siècle sera-t-il forcément populiste ? De quoi Macron est-il le nom ? Ses réflexions et ses analyses, précises, franches, implacables, et qui portent autant sur la France que sur la Grèce, l'Italie ou l'Espagne, permettent au lecteur de mieux saisir son époque, et de mieux se préparer au monde qui vient.Un essai roboratif, indispensable pour ne plus être passif devant les changements qui s'annoncent.Gaël Brustier, né en 1978, est docteur en science politique. On lui doit des essais brillants comme Le Mai 68conservateur (2014), À demain Gramsci (2015), ou encore Nuit debout : que penser ? (2016), tous parus aux Éditions du Cerf.

« Le dernier Congrès du Parti socialiste l'a reconnu : "La gauche n'est plus en situation d'hégémonie culturelle."Diagnostic lucide, quoique tardif. Le patient a cependant de quoi être rassuré : il mourra en connaissant les causes de son mal. »G. B.

Que révèle La Manif pour tous sur le présent et l'avenir de la France et de l'Europe ? Sur le décrochage entre les élites et le peuple ? Sur la consécration de l'individu face à l'État ou à l'Église ? Sur le retour du religieux en politique au nom de la démocratie ? Sur le délitement de la gauche et l'implosion de la droite ? Et sur le retournement de la contestation, de l'écologie ou de l'antilibéralisme au profit d'un conservatisme aussi nouveau que radical, dont l'essor ne fait que commencer ? Alors que personne n'avait anticipé ce Mai 68 inversé, que beaucoup l'ont sacralisé ou caricaturé, Gaël Brustier décrypte, pour la première fois, sa genèse, sa formation, son projet. Mutation de la géographie sociale, de la carte électorale, du monde catholique, transformation des réseaux, mobilisation inédite des charismatiques et des traditionalistes, militantisme new look de Frigide Barjot ou des Veilleurs, conversion des familles à l'activisme et des ultras à la respectabilité, mais aussi cécité du PS, division de l'UMP et embarras du FN : sur fond de révolution internet et de panique morale, de déclassement économique et d'angoisse identitaire, c'est la face cachée des quarante dernières années, chez nous et chez nos voisins, que dévoile cette analyse sans concession. Une plongée au coeur du réacteur où bouillonne le combat culturel qui a ouvert le XXIe siècle et qui, dépassant le mariage gay, la PMA, la GPA ou le gender, est appelé à le dominer.

La crise a une traduction idéologique : l'occidentalisme. La gauche (française) est confrontée à la plus importante question qui soit : est-elle ou non capable de développer une vision du monde alternative pour transformer la société dans la durée ? Le combat culturel est le grand impensé du débat public français. Or, la force historique d'un camp politique se mesure à sa faculté d'imposer son hégémonie, ou tout au moins sa domination culturelle. La gauche pense qu'elle continue à être hégémonique, parce que ses idées sont nimbées de l'évidence, c'est à peine si elle a pris conscience que le nouvel environnement idéologique est décliniste et occidentaliste, qu'il porte inexorablement la droitisation de nos sociétés. Au confluent de l'oeuvre de Gramsci et des cultural studies, il s'agit de repenser le combat culturel. Les années à venir verront croître les paniques morales et le spontanéisme droitier. Elles seront, en Occident, celles de la guerre culturelle à laquelle la gauche ne pourra échapper si elle ne veut pas disparaitre.