"À la fin du conseil du matin, le Grand Prêtre lui avait dit : - Sire, le moment est venu de vous retirer. - Mais je n'ai pas envie de m'en aller, avait répondu Chéops. Je me sens très bien. Mon peuple m'adore et les caisses sont pleines. Attal, le scribe-économiste avait alors glissé un mince cahier vert sous le coude du Grand Prêtre. - Ce n'est pas ce que nous disent les instituts de sondage. Selon Osiris, votre cote de popularité est en chute libre... Bref, six heures après un entretien de dix minutes, Chéops s'était retrouvé sur le sable avec, pour tout bagage, un vieux sac de toile. Viré. Expulsé. Exposé à toutes les agressions. Loin des couloirs du labyrinthe et de la chambre secrète après vingt ans de bons et loyaux services." Pharaon blues est la chronique narquoise d'un dirigeant en mal d'entreprise. Débarqué de sa multinationale maternante en quelques heures, Chéops se retrouve au chômage, à mi-vie ; commence alors une traversée surréaliste du désert.

« Les grandes pyramides » : un entassement hétéroclite de souvenirs d'amours, de guerre et de bohème ; l'histoire narquoise et angoissante à la fois de trois frères confrontés soudain à la société post-industrielle ; de la Libération à la guerre d'Algérie, de la guitare électrique à l'après-gaullisme, la chronique insolite de ces trente dernières années.

Que fit Jonas, seul, pendant les trois jours qu'il passa dans le ventre de la baleine ? Pendant les trois jours qui, selon la tradition biblique, précédèrent celui de la résurrection ? Tout simplement, il se raconta son agonie, c'est-à-dire sa vie entière, cette histoire d'amour qui n'arrivait pas à passer, qui au bout du compte passa si mal qu'elle fit de lui un mort vivant. Mais Jonas fut-il vraiment seul, pendant ces trois jours ? Il y avait, prétend Dor-Rivaux, six autres voyageurs dans le ventre du monstre. Six compagnons, qu'il s'amuse à appeler - pourquoi pas ? - Aventurine, Arthur, Brutus, Noé, Petrus, Ulysse..., et dont il nous parle ici comme à voix basse. Six « inexistences » si proches de celle de Jonas qu'elles n'en sont peut-être qu'autant d'avatars ! Et de cette diversité, de ces métamorphoses, de cet éclatement de paroles, de cris, de gestes inachevés, naît un récit unique, le récit de Jonas. D'un Jonas qui aurait vécu enfant la Seconde Guerre mondiale, adolescent la guerre d'Algérie, cadre mai 1968... Avec l'ironie du désespéré, avec la hardiesse du rêveur, avec la tendresse d'un homme à la fraternité endolorie, Dor-Rivaux, dans Le Testament de la baleine, raconte sans souci de la chronologie la grande décomposition, le formidable bordel qui accompagne le déclin - la chute - du monde occidental.