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En France 400 viols et tentatives de viols sur mineur sont commis chaque jour.80% sont intrafamiliaux.80% touchent des filles.90% ne conduisent à aucun procès. Quelle est la réalité de l'inceste et du viol sur mineur en France ? Qui concernent-ils ? Commis dans quelles conditions ? Avec quelles conséquences ? Sur les victimes ? L'entourage ? Quelles séquelles ?S'appuyant sur de nombreux témoignages, des entretiens avec des victimes et avec des professionnels, cette enquête dresse un état des lieux, soulève des tabous comme le déni des droits des victimes, les viols commis chez les nounous ou la question des orgasmes contraints, mais elle aborde aussi ce qui  peut aider les victimes à s'en relever et dessine des pistes pour combattre ce fléau.     Utile, pédagogique, ce livre donne conseils juridiques, numéros de téléphone, adresses, et noms d'associations. Il ouvre enfin une véritable réflexion sur l'état d'une société dont les viols et incestes, mais aussi leur traitement, constituent un symptôme inquiétant. Au passage, il soulève une question essentielle, rarement abordée : comment accompagner ces enfants, violés et incestés, dotés sans le vouloir et beaucoup trop tôt d'un savoir sur les pulsions sexuelles adultes ? Grand reporter, écrivain, essayiste, Dominique Sigaud est lauréate du prix AFJ 1996 pour son travail sur le Rwanda puis du grand prix de la SGDL en 2018 pour l'ensemble de son oeuvre. En 2019, elle publie chez Albin Michel La malédiction d'être fille, Prix des Droits de l'Homme, et créée à Nancy un Observatoire pilote des violences sexuelles sur mineur.

L'Algérie, en pleine mutation, hésite entre la voie islamiste et une orientation démocratique libérale à l'occidentale. Les comportements religieux, politiques et culturels des Algériens se diversifient ; le débat interne se durcit. 1991, date des élections législatives, est une année charnière pour ce pays du Maghreb et du monde arabe, riverain de l'Europe et mitoyen de l'Afrique noire, dont les futures options influenceront l'actuel rééquilibrage des rapports de force entre Occident et monde musulman, sur fond de crise du Golfe. La Fracture algérienne est un carnet de route à travers les villes-clés du pays, à la rencontre des chefs religieux du Sud, des gestionnaires de la Kabylie, des écrivains, des intellectuels, des responsables politiques et de l'homme de la rue. Situant, dans leur contexte quotidien, la révolte des femmes et celle des jeunes chômeurs, ce récit de voyage dévoile les multiples facettes du parti islamiste, du FLN et des mouvements démocrates. Au-delà du recours simpliste à la menace intégriste, ce document honnête et contrasté sur le nouveau visage de l'Algérie, permet de mieux comprendre la montée de l'islam dans le monde arabe et les aspirations conflictuelles de ses populations.

Il y a devant moi un jour, enfant, la porte d'une maison où j'accompagne ma mère. Ce que j'étais jusque-là est en entier devant. Pour tenter de dire ce qu'est ma langue, c'est le seul début. Elle est ce qui me fut en quelque sorte accordé ce jour-là.?» Telle est l'image fondatrice, la fracture qui inaugure le parcours d'une vie. La narratrice évoque cette tentative jamais achevée d'un arrachement à tous les déterminismes qui nous privent de parler une langue à soi. Nous nous heurtons avec elle à des butées insurmontables mais toujours rivées à un amour premier de la lettre, traversons les tensions intérieures alimentées par des expériences erratiques et diverses qui nous mènent de l'échappée des années soixante aux terres tragiques du Liban et du Rwanda, en passant par des moments d'émerveillement devant l'enfant surpris à s'essayer à la musique du langage.

Pour Mme le commissaire Partouche, la fille retrouvée morte dans une benne à ordures est le cadavre de trop. Après cette enquête, elle arrête...

Comment revenir sur des agressions sexuelles subies à l'adolescence - l'une par le père, l'autre par un inconnu - quand tout conspire à les rendre invisibles ? C'est cette tâche difficile à laquelle s'est attelée Dominique Sigaud, avec une force et une clarté qui forcent le respect. Contre les ombres, contre le silence, son texte fracasse les tabous et nous propose une échappée inespérée, solaire.

Hiver 2014. Martine Laval contacte Dominique Sigaud. Lui demande : " Écris ce que la vie signifie pour toi. " Excla mations. Stupeur. Et rires. Dominique Sigaud lui répond quelque chose comme : " Ok, ta question tombe à pic. Puisque tu me le demandes. Je m'y colle. Bien obligée. Cadeau de l'amitié. " Regarder dans le rétroviseur, faire le point sur le présent. Tordre les clichés, aller à l'essence. Des labours plus qu'un labeur. Mais c'était déjà sans compter sur le réel, toujours prompt à faire se rencontrer la vie et l'écriture. La mort de la mère, peut-être d'une langue maternelle. Puis, le même jour, la révélation d'un cancer et l'annonce de la tuerie de Charlie-Hebdo. Dès lors le texte sur ce que la vie signifie pour elle, adopte le télescopage, nouveau moteur de l'écriture. Dominique Sigaud, dans une langue au plus près d'elle-même, de sa propre vérité, scande des " comptes à rebours ", rageurs, vivifiants, met en résonnance les conflits qu'elle s'est choisis. ou pas. Ceux d'hier, du Rwanda, du Liban, de l'Algérie, ceux d'aujourd'hui. Ceux d'une femme qui ne se résigne pas, qui fouraille l'écriture pour trouver sens. Écrire comme on va à la guerre, comme on défie la mort. C'est du Sigaud.