Qu'est-ce que tu fais de beau ? Je pique, repique et couds de beaux accessoires pour bébé, que j'aime tant choyer ! Un coussin moelleux en forme de bateau, un matelas à langer nomade, un tapis d'éveil aux textures multiples, un plaid tout doux... Tout l'univers du nourrisson est à portée de mes doigts et décliné au fil des 4 saisons. Cette fois, c'est vrai, "c'est moi qui l'ai fait !"

L'Union européenne est en crise, une crise non seulement économique et institutionnelle mais aussi identitaire. Et les années à venir seront décisives pour sa survie en tant qu'acteur politique majeur. Qui parle de « crise identitaire » parle automatiquement de racines culturelles et religieuses. Dans le cas de l'Union, avoir les idéés claires exige de remonter un passé plus que millénaire. C'est dans cette perspective que ce livre s'inscrit en analysant l'importance de la république romaine tardive pour l'identité européenne du XXIème siècle. David Engels propose est une comparaison rigoureuse entre les évènements du monde romain du 1er siècle av JC et l'Europe actuelle. Plus simple d'accès que la grande étude d'Oswald Spengler (Le Déclin de l'Occident, Gallimard), cette comparaison se révèle stupéfiante et renferme certaines clés importantes pour comprendre de nombreux problèmes actuels.

L'Europe a longtemps été divisée entre une gauche eurofédéraliste et une droite souverainiste, prenant en tenaille les dernières chances de survie de notre civilisation : l'une, parce qu'elle veut remplacer l'identité culturelle traditionnelle de l'Europe par un mondialisme désincarné, matérialiste et hédoniste, l'autre, parce que le retour à une trentaine d'États-nations risque de transformer le continent en l'échiquier des intérêts impériaux des autres grandes puissances du nouveau monde multipolaire. Le livre présenté ici propose une orientation générale prenant comme point de départ une perspective non pas nationale, mais résolument civilisationnelle. Il évoque une troisième voie d'un engagement patriotique en faveur d'une unification européenne qui ne se baserait pas sur la lutte contre les identités et les traditions, mais plutôt sur leur défense et leur continuation : l'hespérialisme.