Moyen d'organiser en deux mois le Progrès réel, la vraie Association, ou combinaison des travaux agricoles et domestiques, donnant quadruple produit, et élevant à 25 milliards le revenu de la France, borné aujourd'hui à 6 milliards un tiers, Depuis quelques années le public est dupe d'un nouveau charlatanisme philosophique ; roulant sur les mots association et progrès. Personne n'a songé à définir le vrai sens de ces mots ; chaque sophiste peut s'en emparer et donner ses utopies, ses intrigues politiques, pour voies d'association et de progrès. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

«Les enfants turbulents relèvent-ils de la médecine ?» «Sont-ils au bord de la délinquance ?» Ces interrogations relevées dans une presse réputée sérieuse sont symptomatiques du désarroi de la société actuelle face à ses enfants. Une société malade de son enfance. Une enfance tout à la fois chérie et redoutée. «J'ignore quels buts se propose l'éducation civilisée, je n'en ai guère lu les traités, mais à en juger par le résultat, le premier et le plus général chez les enfants civilisés, c'est qu'ils n'usent de leur liberté que pour commettre toutes sortes de dégâts, s'exciter l'un l'autre à la malice et la malfaisance, à tel point qu'une troupe d'enfants qu'on laisserait en pleine liberté, sans crainte des châtiments, finirait par se donner le délassement de Néron, incendier une ville. » Ce n'est pas au lendemain des « émeutes » de novembre 2005 que ces lignes ont été écrites, mais il y a près de deux siècles, en 1821, par Charles Fourier. Loin du ton de menace ou de lamentation de nos politiques et de nos pédagogues, elles débouchent sur une mise en cause directe, ferme et humoristique à la fois, de la «civilisation». «Ni père, ni maître», telle pourrait être la formule de l'éducation harmonienne. Il s'agirait de faire travailler une petite fille gourmande d'abord dans une fabrique de confiture comme apprenti pour l'amener peut-être un jour à devenir chimiste (plutôt que de la mettre au pain et à l'eau). Il s'agit de canaliser et d'orienter les passions en vue du bien commun plutôt que de les asservir. Il s'agit de se rendre vraiment compte qu'«il n'y a qu'à convertir la violence en émulation et en enthousiasme». Il s'agit d'inventer le nouvel ordre, le Nouveau Monde. L'utopie - la force - de Fourier n'est autre que l'analyse des institutions et de leurs jargons divers, sa langue aussi précise et fine que caustique, est le pur si muove d'une révolution galiléenne des moeurs. Ici brille l'idée d'une autre enfance. Une enfance libre, majeure. Les textes, inédits, de ce recueil sont issus des publications posthumes de La Phalange de 1851 et 1852.

Depuis des décennies, le système Terre se dégrade dramatiquement. Vagues de chaleur, sécheresses, mégafeux, inondations hors norme, effondrement des populations d'insectes... autant de signaux dénoncés par la communauté scientifique contemporaine, résultant du substrat énergétique et matériel de nos modes de vie actuels et de la manière dont ceux-ci envahissent les territoires les plus divers et reculés. Or, il y a deux siècles de cela, Charles Fourier, théoricien social des passions humaines, avait déjà l'intuition de cette chaîne de destructions. Dans son oeuvre au titre évocateur, Destruction matérielle de la planète (1847), il est question autant de faits « climatériques » et d'inquiétudes relatives aux « vagues de froid », à la « culture de l'oranger en Provence », que des passions de la Terre. Déployant une vision cosmogonique, ce génie créatif oppose un démenti au dualisme alors triomphant. Établissant un parallèle entre la condition des femmes et celle de la Terre oppressée, posant l'association comme modèle économique émancipateur, cet avant-gardiste pense dans un même mouvement la libération de la Terre et celle des êtres humains.

Découvrez cette curiosité littéraire ! POUR UN PUBLIC AVERTI. L'ouvrage Les Cocus est une classification qui explore les variétés de l'adultère. En effet, l'hypocrisie et le forcé des rapports entre époux déplait à Charles Fourier, pour qui tous les vices et les injustices sont ramenés à la méconnaissance des passions. Son but est alors de « familiariser le monde social à ces vices et d'esquiver la sommation d'en chercher le remède, ils en ont fait deux sujets de facétie, fardant la banqueroute du nom bénin de faillite, excusant l'adultère par le nom plaisant de cocuage. » La trivialité de l'adultère exposée dans un tableau intégral et méthodique des « cocus », listés par classes, ordres, genres et espèces. EXTRAIT Nº 55. Cocu à prétention ou avantageux suffisant, est celui qui croit sa femme tellement honorée de l'avoir pour mari qu'elle ne peut pas même songer à écouter les galants, dans lesquels il ne voit que des victimes indignes d'attention. Ils n'en font que mieux leur chemin ; la sécurité dans laquelle il vit le rend un mari commode, négligent sur la surveillance, et favorise tout à point le commerce secret du ménage. À PROPOS DE L'AUTEUR Charles Fourier est né à Besançon le 7 avril 1772. Economiste et philosophe du XIXe siècle, il a été une figure du socialisme critico-utopique, attaché à théoriser une morale en quête de l'harmonie universelle. Une pensée qui sera développée dans le « phalanstère », le projet d'une Cité idéale - aujourd'hui on parlerait de communauté hippie - permettant entre autres les échanges libres et débarrasserait ses habitants d'une survivance honteuse, féodale, fausse, qui est la jalousie. Une certaine conception au-délà de l'union pure et sacrée du mariage. À PROPOS DE LA COLLECTION Retrouvez les plus grands noms de la littérature érotique dans notre collection Grands classiques érotiques. Autrefois poussés à la clandestinité et relégués dans « l'Enfer des bibliothèques », les auteurs de ces oeuvres incontournables du genre sont aujourd'hui reconnus mondialement. Du Marquis de Sade à Alphonse Momas et ses multiples pseudonymes, en passant par le lyrique Alfred de Musset ou la féministe Renée Dunan, les Grands classiques érotiques proposent un catalogue complet et varié qui contentera tant les novices que les connaisseurs.

Que penserait l'auteur de La Fausse industrie d'une économie soumise aux multinationales ? que penserait l'auteur du Nouveau monde amoureux de la fausse actuelle libéralisation des moeurs ? que penserait l'utopiste du XIXe siècle de l'effondrement des idéologies en cette fin de XXe siècle ? René Schérer, tant par sa présentation générale que par le choix de ses textes, s'emploie à montrer son étonnante modernité.

Fils de marchands de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers avant de se consacrer entièrement à l'écriture (1830). Il conçoit l'homme heureux et juge les passions positives puisque voulues par Dieu. S'inspirant des principes de Newton, il ambitionne d'appliquer la loi universelle d'attraction à l'attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse, et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. Théorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles correspondant aux cinq sens, quatre affectives - amitié, amour, paternité, ambition-, trois distributives - cabaliste ou goût de l'intrigue, composite ou plaisir des sens et de l'âme, papillonne ou goût du changement) et projette de grouper les individus en fonction de celles-ci pour obtenir l'Harmonie. Par sa réflexion sur l'organisation du travail, sur les relations entre l'individu et la société, il apparaît comme un précurseur du socialisme français. Curieusement, dans ce texte, le socialiste utopiste Charles Fourrier se révèle également un théoricien de l'amour libre...