Clefs pour la Publicité a pour ambition de faire découvrir la publicité de l'intérieur ; c'est-à-dire à la lumière du comportement et des soucis de ceux qui la font : les publicitaires. C'est une approche à la fois didactique (il faut classer les "objets humains" à analyser) et qui récuse le didactisme (il ne s'agit pas de faire un cours sur la publicité). La publicité et sa clef se trouvent dans la langue. Charles Autrand a voulu exprimer le meilleur sans cacher les excès ; sachant bien que l'un et les autres ont pour limite une certaine liberté d'examen, dont on ne dira jamais assez qu'elle règne ou peut régner si elle ne gouverne pas !

Chacun sait, en fait, que la formule : « La mort sans phrase » a été attribuée à l'Abbé Sieyès, qui l'aurait prononcée au moment du vote mettant un terme au procès de Louis XVI. Chacun sait également, que Sieyès, membre de la Constituante, de la Convention, consul, sénateur d'Empire, nia l'avoir prononcée, dans son intégralité, ayant simplement répondu : « La mort », à la question posée. Charles Autrand, dans "La mort sans phrase", tente à son tour de répondre à un certain nombre de questions, également capitales, dont quelques-unes sans doute resteront sans réponse : vivons-nous une révolution aussi importante que l'ont été l'explosion romantique de 1830, surréaliste de 1921, existentialiste de 1945 ? Le critique littéraire doit-il être, d'abord, un créateur, donc prêter le flanc à une autre critique, et cela sans solution de continuité ? Dans l'affirmative, une pareille critique - qu'elle soit néo ou paléo - existe-t-elle ? La mémoire et l'imagination ont-elles, dans la création littéraire, partie liée, jusqu'à se compléter ou se confondre ? Dans l'affirmative, mémoire et imagination font-elles le jeu de l'écriture, ou est-ce l'inverse ? Rimbaud et Lautréamont sont-ils les plus grands romanciers du XIXe siècle ? Dans l'affirmative, leur supériorité vient-elle seulement de leur technique, ou doit-elle quelque chose à leur art ? La philosophie peut-elle servir ? Dans l'affirmative : à quoi ? Dans la négative : pourquoi ? etc. En contrepoint au texte de Charles Autrand, les détails picturaux de Jacques Monory cherchent à « coller » ensemble deux rêves : le rêve éveillé... et l'autre.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Dédale... Labyrinthe des souvenirs qui s'enchevêtrent, s'appellent et se superposent, pesant les uns sur les autres de tout leur poids de choses mortes et trop vives, jusqu'à effacer pour un instant la présence d'un corps de femme à vos côtés. Labyrinthe des noms de femmes, Rita, Ella, Héléna ou Marie-Hélène, à la ressemblance inquiétante et trompeuse... Labyrinthe d'un camp de prisonniers de guerre, où plusieurs chemins mènent de la chambrée au chantier de travail, du chantier à l'hôpital, et de l'hôpital au train libérateur... ou à la morgue. Labyrinthe des trajets humains, des êtres qui se croisent, se joignent ou se séparent, s'intervertissent aussi, puisque celui qui parvient à destination n'est pas celui qui a pris le train pour rentrer, mais un autre... Labyrinthe qui prend la forme de la vie, sables-mouvants, « fièvre dans laquelle on s'enlise, qui bouscule les détritus, engloutit les ordures, agite la vase et les animalcules immondes qui la peuplent... » Au détour d'un chemin, ce n'est pas le Minotaure qui surgit, mais un ennemi plus sournois, parce qu'on croit le reconnaître : il a le visage de « l'ami le plus proche, le plus cher, le plus attentif... »

Paru dans la collection des Cahiers de Rochefort, un recueil de 6 longs poèmes en prose de Charles Autrand (1918-1976), poète et fondateur de revues poétiques, originaire de Cavaillon.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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