L'omerta sur les abus sexuels dans l'Église est levée. Mais comment l'Église s'empare-t-elle de cette question ? Et quel peut être l'apport de théologiens accompagnant des personnes victime d'abus ? Ils sont cinq à identifier ici la responsabilité spécifique de la théologie et de ce qui doit évoluer en elle « au coeur de la crise ». Ils pointent du doigt les sujets sur lesquels l'Église doit se repositionner dans son enseignement afin de prévenir les dérives.Quand la foi est source de manipulations, quand le silence augmente la gravité des fautes, quand l'autorité d'un ministre ordonné par l'Église justifie les plus graves désordres, quand la formation des prêtres élude ces problèmes... Tout est passé en revue pour offrir une réponse courageuse.Un livre choc.Quatre théologiens de l'Institut catholique de Paris, Gilles Berceville, Gilles Drouin, Catherine Fino, Luc Forestier et Éric Vinç

Face à l'éclatement de la morale et à la relativisation de son contenu comme de ses fondements, la question de la spécificité chrétienne et de la responsabilité de l'Eglise en matière de formation des sujets se pose à nouveaux frais. La catéchèse ne se perçoit donc plus comme un terrain d'application des intuitions de la théologie morale, mais comme un lieu d'interrogation et de recherche. Que signifie aujourd'hui éduquer à la conscience, former aux vertus, exercer au discernement ? Quelle place donner au care, le prendre soin, ou encore à la liturgie ? Comment comprendre ce service éducatif comme un lieu d'initiation chrétienne, propice à la Révélation du Dieu de Jésus-Christ ? Comment l'initiation à la vie théologale permet-elle de respecter et de conforter la liberté en matière d'agir moral, sans discrédit pour la raison ni réduction de la démarche de foi ? Cet ouvrage tente de saisir les nouvelles orientations pédagogiques comme une chance, en précisant comment et à quelles conditions la pédagogie d'initiation proposée par le Texte national pour l'orientation de la catéchèse en France permet à une communauté chrétienne d'honorer sa part de responsabilité dans la formation des sujets à un agir éthique, politique, responsable.

La Relatio Synodi qui récapitule la première étape du Synode sur la famille (2014), mais aussi l'Instrumentum Laboris publié en vue de la session ordinaire d'octobre 2015, valorisent la notion de « pédagogie divine ». La « loi de gradualité » est délaissée, alors même que le précédent Synode de la famille (1980) la proposait pour prendre en compte le temps nécessaire à l'appropriation de la vocation conjugale et familiale. Ce constat a stimulé plusieurs enseignants du Theologicum (Institut catholique de Paris) à engager une recherche interdisciplinaire faisant appel à l'exégèse biblique, à la théologie fondamentale et dogmatique, à la théologie morale, à la liturgie et au droit canonique. Leur recherche met en évidence la logique de grâce par laquellel'action de Dieu soutient l'existence et l'action de l'homme, sous des modalités plurielles. Elle vise ainsi à fonder théologiquement la diversité et la complémentarité des rapports à la loi comme à la miséricorde de Dieu, qui se monnayent dans la « pédagogie humaine » par laquelle l'Église fait écho àla « pédagogie divine ».Avec les contributions de Olivier Artus, Philippe Bordeyne, Hélène Bricout, Cédric Burgun, Catherine Fino, Jean-Louis Souletie.

Religieuse auxiliatrice, Geneviève Médevielle a consacré une part importante de sa vie à l'enseignement et à la recherche en théologie morale. Elle est une théologienne du discernement, qui cherche à conduire les hommes à habiter le monde selon le désir de Dieu. À l'occasion de son départ en retraite, ses collègues ont tenu à lui offrir un volume de Mélanges. Ils entrent ainsi en dialogue avec elle sur des champs qui lui sont chers: l'universel dans l'histoire; charité et société; conversion et jugement. L'ouvrage offre également la bibliographie du Professeur Médevielle et le texte de l'allocution de Mgr Joseph Doré lorsqu'il lui remit les insignes de Chevalier de la Légion d'honneur.Sous la direction de Luc DUBRULLE et Catherine FINOAvec les contributions de Philippe BORDEYNE, François BOUSQUET, Louis-Marie CHAUVET, Brigitte CHOLVY, Thierry-Marie COURAU, Paul J. FITZGERALD, Henri-Jérôme GAGEY, Éric GAZIAUX, Dominique GREINER, Denis MULLER, Jean-Louis SOULETIE, Alain THOMASSET, Paul VALADIER, Denis VILLEPELET et Mgr Joseph DORÉ.

À l'heure de la crise du système hospitalier, il est urgent de revenir sur la vocation propre à l'hôpital. Si l'historiographie héritée de Michel Foucault fait de l'hôpital un lieu d'orthopédie sociale, dont l'efficacité se paie par la perte du lien entre soignés et soignants, Catherine Fino propose une autre piste, dans laquelle les dimensions de solidarité, de compassion n'ont pas disparu. Elle étudie, du XVIIe siècle à nos jours, deux institutions fondées avec succès par les religieuses québécoises en des temps de précarité sociale et financière. La charité, axe central de la vie chrétienne, se déploie ici dans l'espace public, comme une vertu sociale. La formation des hospitalières les rend capables de créativité sociale, normative, politique, au profit de l'humanisation des soins. Il est alors possible d'envisager une nouvelle figure sociale de l'hospitalité, et la responsabilité des chrétiens en ce domaine : proposer des espaces de soin innovants, une formation pratique, et une spiritualité capable de soutenir la responsabilité professionnelle et politique en faveur des plus vulnérables.