Le débat sur les écoles de management est intense. Depuis longtemps, il prend place au sein même de ces écoles et de leur écosystème académique, économique et pédagogique. Les attentes des élèves et des étudiants contribuent évidemment à cette réflexion. L'enjeu est important car l'évolution des valeurs, des recherches et des enseignements déployés dans les écoles de management participe significativement à la transformation des pratiques de gestion dans les entreprises privées à but lucratif ou non, dans les fonctions et services publics, et dans toutes les organisations. Cet ouvrage montre le chemin accompli en matière d'humanisation de la gestion par les écoles de management, qu'elles soient publiques ou privées, françaises ou étrangères. Nous présentons la richesse des initiatives et la diversité des innovations pédagogiques, comme affirmation de ces valeurs humanistes dans un contexte très marqué par différents changements : le développement de la Responsabilité Sociale des Entreprises, les enjeux de diversité et d'inclusion, l'arrivée de l'Intelligence Artificielle, les questions éthiques, ou encore la prise en compte de la pandémie du Covid-19. Cette richesse apporte aux étudiants des moyens pour la préparation et la réflexion indispensables à leurs futures vies professionnelles, personnelles et sociales. Ainsi, les écoles de management forment de futurs managers responsables, garants de l'efficacité collective, bien équipés pour relever les défis de la gestion de demain par la mise en oeuvre de pratiques respectueuses d'eux-mêmes, des autres et de leur environnement. Cet ouvrage collectif donne à voir une face des écoles de management qui reste trop souvent cachée : celle de leur engagement et de leurs actions en faveur d'une gestion humaniste.

Dans l'Europe princière des Temps modernes, les funérailles des souverains et des membres de leur famille donnent lieu à des cérémonies fastueuses dont les historiens n'ont que fort récemment mis en valeur le caractère fondamental. Consacré aux rituels funéraires princiers, cet ouvrage rassemble pour la première fois des études de cas collectés dans toute l'Europe chrétienne du XVIe au XVIIIe siècle, ouvrant ainsi la voie à des comparaisons fructueuses. Depuis le XVIe siècle, les rituels funéraires curiaux se conforment à un schéma en trois temps (l'exposition du corps du défunt, le convoi vers le lieu de sépulture, l'office religieux et la mise au tombeau) pouvant varier en fonction des institutions et traditions propres à chaque pays, de la conjoncture politique et religieuse, des rapports de force internes et de la position occupée dans le jeu politique européen. Au XVIIe siècle, ce schéma est bouleversé : le modèle Renaissance, antiquisant, qui privilégie l'exposition et le convoi, est abandonné au profit de pompes funèbres baroques somptueuses à l'intérieur de l'église, où le catafalque - ou castrum doloris - occupe désormais la place centrale. Cette accentuation de la mise en scène et du caractère spectaculaire est étroitement liée à une véritable curialisation des funérailles, transformant une cérémonie originairement de nature politique et dynastique en fait de société