Un Toulonnais à Alger au XVIIIe siècle : Meifrund (Pierre-Joseph), 1723-1814

Name: Un Toulonnais à Alger au XVIIIe siècle : Meifrund (Pierre-Joseph), 1723-1814
Price: 5.49 EUR
Availability: InStock
ISBN: 9791041013500

A.-Jacques Pares, Renee Aurembou, Benoit-Marie Durand

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Et si le travail n’était pas une fin en soi ? Le Droit à la Paresse et Éloge de la Paresse réunissent deux textes audacieux de Paul Lafargue et Eugène Marsan.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

shield_question Frequently Asked Questions

Ce livre offre une critique radicale et toujours actuelle de la société du travail, en questionnant la valeur morale et sociale attribuée au labeur. Il invite à repenser notre rapport au temps, à la liberté et au bonheur, en proposant une vision alternative où la paresse devient un acte de résistance et de création. Ces textes, écrits à des époques différentes, montrent que la remise en cause du travail comme unique source de sens est une préoccupation intemporelle.

Les thèmes centraux incluent la critique du travail comme valeur absolue, la dénonciation de l’aliénation des travailleurs dans les sociétés industrielles, et la réhabilitation de l’oisiveté comme espace de liberté et de réflexion. Les auteurs explorent aussi les liens entre travail, consommation et inégalités sociales, ainsi que les alternatives possibles pour une société moins productiviste et plus humaine.

Ce livre s’adresse à tous ceux qui s’interrogent sur le sens du travail dans nos sociétés modernes, ainsi qu’aux amateurs de philosophie sociale et d’histoire des idées. Il intéressera particulièrement les lecteurs en quête de textes subversifs, d’utopies sociales ou de réflexions sur l’émancipation individuelle et collective.

Vous pourrez interroger le smartbook sur les concepts clés comme la valeur travail, l’aliénation, ou l’oisiveté créatrice. Demandez des éclaircissements sur les arguments de Lafargue ou Marsan, des comparaisons entre leurs visions, ou des exemples concrets de sociétés où la paresse a été valorisée. Explorez aussi les liens entre ces textes et les débats contemporains sur la décroissance ou le revenu universel.

person_edit À propos de des auteurs

Paul Lafargue et Eugène Marsan forment un duo inattendu mais complémentaire, unis par une même volonté de remettre en cause les dogmes sociaux de leur époque. Leurs textes, bien que séparés par plusieurs décennies, partagent une même audace : celle de défendre l’oisiveté comme un droit fondamental et de dénoncer l’absurdité d’une société obsédée par le travail. Lafargue, marxiste et pamphlétaire, et Marsan, écrivain libertin et mondain, offrent deux perspectives distinctes mais convergentes sur la nécessité de libérer l’individu des chaînes du labeur. Leur style, tantôt polémique, tantôt élégant, rend leurs écrits accessibles et toujours pertinents.

Paul Lafargue

Paul Lafargue (1842–1911), gendre de Karl Marx, est un penseur et militant socialiste français. Médecin de formation, il se consacre à l’écriture et à la politique, devenant l’une des figures majeures du marxisme en France. Son ouvrage Le Droit à la paresse (1880) est un manifeste en faveur de la réduction du temps de travail et une critique acerbe de la société capitaliste. Lafargue y défend l’idée que le progrès technique devrait servir à libérer l’humanité du travail, et non à l’asservir davantage. Son style percutant et son humour mordant en font un auteur incontournable de la littérature engagée.

Eugène Marsan

Eugène Marsan (1882–1936) est un écrivain, journaliste et critique littéraire français, connu pour son esprit libertin et son élégance stylistique. Proche des milieux littéraires parisiens du début du XXe siècle, il publie Éloge de la paresse en 1926, un texte où il célèbre l’art de vivre et la liberté individuelle face aux contraintes sociales. Marsan, également auteur de romans et d’essais sur le savoir-vivre, incarne une vision raffinée et ironique de la paresse, qu’il considère comme une vertu nécessaire à l’épanouissement personnel. Son œuvre, marquée par un ton léger et subtil, reste une référence pour les amateurs de littérature mondaine et subversive.

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