Pour une éthique du désir et du bonheur ?
Selon Platon, le bonheur est « la foi la plus haute assignée à l'âme », tandis que pour Aristote, le bonheur est « la recherche du souverain bien vers lequel tend le désir. »
Le bonheur est-il une illusion ? Un impératif, une « passion » de l'âme ? Pascal a-t-il raison d'affirmer que « tous les hommes désirent être heureux » ? Mais comment y parvenir ? C'est en marchant dans les pas d'Aristote, de Spinoza et de Sartre que Robert Misrahi (1926-2023) nous esquisse une éthique du bonheur pour la modernité, dans une perspective laïque, à l'entrecroisement de la pensée spinoziste du « Conatus » et de l'existentialisme sartrien, dans le cadre d'une pensée critique émancipée de tous les dogmes théologiques, refusant toutes les formes de servitude et de soumission.
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Le bonheur est-il une illusion ? Un impératif, une « passion » de l'âme ? Pascal a-t-il raison d'affirmer que « tous les hommes désirent être heureux » ? Mais comment y parvenir ? C'est en marchant dans les pas d'Aristote, de Spinoza et de Sartre que Robert Misrahi (1926-2023) nous esquisse une éthique du bonheur pour la modernité, dans une perspective laïque, à l'entrecroisement de la pensée spinoziste du « Conatus » et de l'existentialisme sartrien, dans le cadre d'une pensée critique émancipée de tous les dogmes théologiques, refusant toutes les formes de servitude et de soumission.
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