La première épître de saint Paul aux Corinthiens
Une ville, un homme, une communauté, une lettre. C'est autour de ces quatre pôles qu'est conçu le présent commentaire. Il fait dialoguer exégèse et archéologie et tient le plus grand compte de la façon dont s'établit la communication entre Paul et l'église de Corinthe.
De fait, Paul a rédigé cette lettre pour qu'elle soit lue à haute voix par un tiers compétent devant la communauté réunie. Une large place est ainsi faite à la critique de la performance et, ce faisant, à l'instant programmé de la communication orale du texte à l'assemblée. Une attention toute particulière est de sorte accordée aux rythmes, au choix des mots retenus en fonction du nombre de leurs syllabes ou de leur sonorité, bref à tout qui a été pensé pour rendre le texte aussi vivant que possible lors de l'acte de lecture.
Sur le plan théologique, le commentaire met en avant le christocentrisme paulinien et envisage sa lettre aux Corinthiens non comme un manuel de théologie chrétienne, mais bien davantage comme une christologie appliquée, à travers la mise en lumière des aspects spécifiques de la méditation, par Paul, de l'événement Jésus Christ
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De fait, Paul a rédigé cette lettre pour qu'elle soit lue à haute voix par un tiers compétent devant la communauté réunie. Une large place est ainsi faite à la critique de la performance et, ce faisant, à l'instant programmé de la communication orale du texte à l'assemblée. Une attention toute particulière est de sorte accordée aux rythmes, au choix des mots retenus en fonction du nombre de leurs syllabes ou de leur sonorité, bref à tout qui a été pensé pour rendre le texte aussi vivant que possible lors de l'acte de lecture.
Sur le plan théologique, le commentaire met en avant le christocentrisme paulinien et envisage sa lettre aux Corinthiens non comme un manuel de théologie chrétienne, mais bien davantage comme une christologie appliquée, à travers la mise en lumière des aspects spécifiques de la méditation, par Paul, de l'événement Jésus Christ
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