Histoire et décadence
Hier, s'affirmait la confiance dans le progrès sans fin des sciences et des techniques. Depuis quinze ans, le monde industriel s'enfonce dans la crise qui s'exprime dans la chute des rendements, l'incapacité à absorber la nouvelle révolution technologique, la réduction de près de moitié de la fécondité. La cause profonde réside dans la mise en cause du transfert laïc de l'ascétisme judéo-chrétien, dans la contestation des valeurs d'un christianisme tamisé à travers les filtres des Lumières. Le vague à l'âme qui découle de la conscience aiguë de ce drame, s'exprime dans le concept et le vocabulaire de la décadence. La décadence, aujourd'hui, n'est à personne. Il suffit d'ouvrir les yeux et de regarder autour de soi. Elle est dans nos moeurs, dans nos conduites, dans notre attitude globale devant la vie, dans l'absence d'un discours cohérent sur la mort. Il était légitime d'interroger l'histoire, de chercher les origines du mot, du concept, et de distinguer les périodes qui ont été marquées, dans la conscience des contemporains, ou dans le discours des historiens, du sceau de la décadence. [...] La décadence implique un processus lent et progressif, ce que l'analyse des sociétés contemporaines permet de discerner, est un risque d'une autre nature, quelque chose qui ne s'apparente à rien de rassurant que nous ayons connu. Devant ces dangers insolites, un supplément de lucidité associe le oui à la peur, le non à la panique. Seule une enquête historique permettra de répondre aux questions que se posent dirigeants, responsables et simples citoyens avides de comprendre. Pierre Chaunu a appelé la réflexion des meilleurs spécialistes des différentes périodes de l'histoire dans la collection Histoire et décadence qu'il dirige, et dont cet essai définit aujourd'hui les lignes, les règles et les jeux.
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Pierre Chaunu
Pierre Chaunu (1923-2009) fut l’un des grands historiens français du XXe siècle, spécialiste de l’histoire sociale et religieuse de l’Europe moderne et de l’Amérique espagnole. Professeur à la Sorbonne et membre de l’**Académie des sciences morales et politiques**, il a marqué l’historiographie par ses travaux sur la **Réforme**, la **Contre-Réforme**, et l’histoire quantitative. Converti au protestantisme, il a aussi été prédicateur laïque et chroniqueur au *Figaro*. Son approche interdisciplinaire, mêlant économie, démographie et anthropologie, a renouvelé l’étude des sociétés anciennes.
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