À la frontière entre philosophie et théologie, ce livre rassemble cinq études qui, à partir de questions apparemment diverses (le monde, l'idée de « nature pure », l'affect etc.), s'efforcent de montrer la pertinence d'une phénoménologie ouverte aux histoires et expériences qui lui sont données à penser.
Le Monde et l'absence d'oeuvre
À la croisée de la philosophie et de la théologie, Le Monde et l'absence d'œuvre interroge notre rapport au monde, à l'art et à l'urgence de la pensée. Une exploration exigeante des marges où se jouent les expériences les plus intenses.
À la frontière entre la philosophie et la théologie, cinq études, significatives du travail phénoménologique contemporain, composent Le monde et l'absence d'oeuvre, dont l'unité est triple : thématique, elle est celle d'une interrogation sur le monde, un monde dont l'essentiel se joue peut-être dans les marges, là où s'ouvrent paradoxalement les modes les plus riches de l'expérience, et d'abord l'aise (étude I). Un monde perpétuellement déconstitué et reconstitué dans l'affect (études III et IV) - affect dont la vie n'est pas seulement mondaine, comme en témoigne l'oeuvre d'art (étude III). Méthodique, elle est celle d'une recherche qui juxtapose questions supposées théologiques, et questions supposées philosophiques, et requiert d'être jugée à ses résultats. Ainsi, la question de l'avenir absolu de l'homme (étude II) n'est purement théologique qu'en défendant son propre logos, contre des philosophies que l'avenir absolu fascine elles aussi. Programmatique, elle est celle d'une tâche : en proposant la généalogie de philosophèmes et de théologoumènes qui ont préparé les chemins du nihilisme, c'est bien d'en sortir qu'il s'agit (y compris dans le champ de l'éthique, étude IV). Les interdits et les vieilles oppositions ne sont plus de mise en ces régions frontalières : les concepts, théologiques ou philosophiques, se jugent aux acquis que leur rigueur et leur précision permettent. Il n'y a pas plus de tournant théologique de la phénoménologie, que de virage phénoménologique de la théologie : il y a des histoires à comprendre (études II et IV) et des expériences à penser (études I, III et IV). Si la parole théologique se distingue pourtant de la parole philosophique, c'est en ce qu'elle est un dire pressé : la théologie vit d'une urgence - même si des délais lui sont concédés, ne fût-ce que pour s'acquitter de tâches herméneutiques (étude V). J.-Y.L.
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shield_question Foire aux questions
Ce livre offre une réflexion profonde sur les frontières entre philosophie et théologie, en explorant des thèmes comme l'urgence de la parole théologique, l'expérience du monde et la place de l'affect. Il s'adresse à ceux qui cherchent à comprendre comment la pensée peut se renouveler face aux défis du nihilisme et de l'éthique contemporaine.
L'ouvrage aborde des questions centrales comme l'expérience du monde, la phénoménologie de l'affect, la distinction entre parole théologique et philosophique, et la généalogie des idées ayant conduit au nihilisme. Il propose aussi une réflexion sur l'art et l'éthique.
Ce livre s'adresse aux étudiants, chercheurs et amateurs de philosophie et de théologie, ainsi qu'à toute personne intéressée par une réflexion exigeante sur la condition humaine, l'art et la pensée contemporaine.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les concepts clés comme l'aise, l'affect, l'avenir absolu de l'homme, ou encore sur les différences entre phénoménologie et théologie. Posez aussi des questions sur les études de cas ou les références philosophiques citées.
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