Charité bien ordonnée commence par soi-même : le dicton est si commun qu'on a cessé de s'en étonner. Pourtant, il n'a rien d'anodin. Non seulement parce que la charité, selon saint Paul, ne cherche point son intérêt, mais aussi parce que les notions d'ordre et d'amour semblent mal s'accorder. Si l'amour de soi est premier, quels sont les autres amours qui devraient s'y ordonner ? Et surtout, comment définir le bon ordre ?Répondre à ces questions signifie retracer la fortune d'un thème augustinien, celui de l'ordre de la charité, du Moyen Âge à l'époque moderne. Les six études réunies ici proposent moins une histoire de ce thème qu'une analyse de ses métamorphoses les plus marquantes. Car l'idée d'ordo charitatis s'épanche comme une sève au cours des siècles et sous les plumes d'innombrables auteurs, qui s'en emparent et la refaçonnent.De saint Augustin à saint Bernard, saint Thomas et Dante de Montaigne et Thomas Browne à Descartes, Pascal et Goethe. Mais aussi des juristes médiévaux aux casuistes du xviie siècle et aux théoriciens de la raison d'État : l'ordo charitatis revient sans cesse, en se chargeant d'enjeux multiples et parfois contradictoires. De sorte qu'il faudra désormais y reconnaître une de ces cellules idéelles qui structurent en profondeur l'histoire de la culture européenne.Agrégé et docteur en philosophie, Alberto Frigo est professeur d'histoire de la philosophie moderne à Milan. Il est l'auteur de deux monographies consacrées à Pascal, L'évidence du Dieu caché. Introduction à lecture des Pensées de Pascal (2015) et L'esprit du corps. La doctrine pascalienne de l'amour (2016). Son dernier essai est consacré à la philosophie de la peinture (L'expérience peinture. Le temps, l'intérêt et le plaisir, 2020).

Les mots survivraient-ils mieux que les pierres ? La littérature aurait-elle le pouvoir de combler les silences de l'Histoire ? Au centre de la France, pays patrimonial, il y a Paris, cité conservatoire.Mais au coeur de l'une et de l'autre, subsiste un trou noir. En rasant l'antique quartier du Louvre, Napoléon III a effacé huit siècles de chroniques politiques, artistiques et populaires qui ont décidé du visage de notre pays.Voici le récit d'une mémoire engloutie. S'inscrivant dans le sillage des grands promeneurs de la capitale,Jonathan Siksou ressuscite les Valois et les Sans-Culottes, Tallemant des Réaux et Balzac, les courtisaneset les charretiers au fil des ruelles disparues, des églises détruites et des cabarets défunts. Lui font escorte poètes et chansonniers, architectes et pastellistes qui disent la vie et la mort d'un lieu qui n'est plus. Le questionnement du narrateur d'aujourd'hui orchestre la polyphonie du passé. Et s'il n'y avait de vraie nostalgie que l'impossible souvenir ?Un premier roman qui marque la naissance d'un écrivain.Jonathan Siksou, trente-six ans, est journaliste indépendant.

Comment bailleurs, communauté scientifique et acteurs du développement déterminent-ils la bonne approche pour un avenir meilleur des populations en Afrique de l'Ouest, où travaillent un grand nombre d'organisations non gouvernementales (ONG) ? Cette étude rassemble des approches aussi bien théoriques qu'issues de la pratique du terrain et analyse la genèse des ONG, leurs expériences et leurs terrains. L'ouvrage examine d'abord la société civile, partenariats et ONG des droits de l'homme ; puis le renforcement des capacités des ONG, des politiques publiques, les stratégies d'adaptation et l'histoire des ONG ; enfin, plusieurs contributions se penchent sur les ONG religieuses et les politiques publiques. Une ultime section discute les acteurs alternatifs, les ressources et les faiblesses des ONG. À la fin de l'ouvrage, le projet d'un observatoire des ONG au Burkina Faso est présenté.