Composée quelques décennies avant les premiers poèmes des troubadours, datant des environs de 1070, la Chanson de sainte Foy, première oeuvre littéraire en occitan, est un somptueux monument de la civilisation médiévale méridionale. Elle raconte le martyre que la jeune sainte de douze ans subit à Agen en 303, puis le châtiment des persécuteurs païens. Le poète, que ses procédés d'écriture désignent comme un moine, entrelace et récrit de nombreuses sources latines, qu'il met au goût du jour, à l'intention de ses contemporains et des lecteurs à venir. L'édition est accompagnée d'une traduction fluide et vivante. L'introduction et les nombreuses notes proposent une lecture neuve du poème et invitent à découvrir le lieu et le contexte dans lesquels il fut écrit.

Un roi, déplorant le manque d'instruction de ses fils, demande à un brâhmane versé dans la science politique de remettre les princes sur le droit chemin. Celui-ci s'exécute et met sur pied un programme d'enseignement en quatre parties : « L'acquisition des amis », « La désunion des amis », « La guerre » et « La paix ». Il propose aux jeunes princes de s'asseoir autour de lui et commence à leur raconter une série de fables imbriquées, sans négliger de faire ressortir les enseignements à tirer de chaque histoire. Datant probablement du IXe ou Xe siècle, le Hitopadesha puise dans le fonds commun de fables et de contes et s'inspire, en les réarrangeant, de différents autres recueils, célèbres (comme le Pantchatantra) ou disparus. L'introduction de Michel Angot remet ce texte dans son contexte historique et insiste sur la vocation première de ces fables : enseigner la clairvoyance, la stratégie et la raison d'État aux jeunes princes.

Les deux upanishad présentées dans ce volume sont les plus anciennes et les plus importantes parmi la centaine de textes que compte ce corpus datant des VIIe-VIe siècles av. J.-C. Témoins du passage d'une société ancienne très ritualisée à un monde qui se dote d'institutions et de nouvelles conceptions religieuses, elles sont une source d'information précieuse sur l'histoire religieuse, sociale et intellectuelle de l'Inde ancienne. Textes ésotériques, elles transmettent à la fois des données essentielles sur le rituel védique, ses formules, ses gestes et son sens, mais elles constituent aussi une source d'information de premier ordre sur les cosmologies des anciens Indiens et sur leur perception de l'homme, de son corps, de ses fonctions vitales et cognitives. La traduction de l'académicien Émile Senart constitue la traduction française de référence de ces deux textes. L'introduction de Patrick Olivelle expose en termes simples ce que sont les upanishad, quand, où et par qui elles ont été composées et permet d'appréhender leur place dans le corpus védique et dans l'histoire de la culture indienne.

Ce texte, traduit du turc tchaghatai, constitue les mémoires de l'empereur Babur, premier Grand Moghol des Indes (1494-1529), cas presque unique d'autobiographie dans la littérature musulmane médiévale. Il nous permet d'entrer dans le quotidien de cet homme a la destinée incroyable, fondateur d'un immense empire, fin stratège, guerrier impitoyable, poete et grand mécene qui nous a transmis des informations capitales sur son époque, les regions qu'il a traversees et les peuples qu'il a croises. Outre son interet historique, cette somme vaut autant pour ses enseignements sur l'art de gouverner que pour ses celebres descriptions de la faune et de la flore indiennes, ainsi que des villes fondees dans le nord de l'Inde par les premiers souverains musulmans. Il est constitue de trois grandes parties chronologiques : d'abord Babur jeune souverain mis a l'epreuve en Asie centrale, ensuite l'installation de son pouvoir sur le territoire de l'actuel Afghanistan, puis le celebre livre indien ou Babur franchit l'Indus et va jusqu'au Bengale.

« Alors ce drôle n'eut d'autre ressource que d'invoquer humblement les bouddhas et les divinités en leur demandant de faire revenir à lui la dame de son coeur. Mais, comme son désir ne faisait que s'accroître tandis que l'effet se reculait avec une froideur qui passait toute mesure, il enveloppa en cadeau des cartes de récréation ainsi que des cure-dents, et se rendit chez elle pour lui en faire présent avec la promesse qu'il ne ferait plus appel à ses services. Las ! Plus l'entretien se prolongeait, plus son amour grandissait... » Au XVIIe siècle, un auteur japonais s'est amusé à récrire sur un mode cocasse un grand classique du Xe siècle, composé de 125 petits récits entrecoupés de poèmes. Ces Contes de Risée constituent un véritable documentaire sur le début de l'époque d'Edo (1603-1867). Mais la traduction est aussi un tour de force, puisqu'elle est elle-même parodie d'une nouvelle version française des Contes d'Ise.

Plongez dans la première traduction française du Harivaṃśa, texte fondateur de l’hindouisme composé aux IIᵉ-IIIᵉ siècles.

Découvrez le destin hors norme d'Ésope, esclave laid et rusé devenu héros légendaire grâce à son esprit et aux dieux. Une biographie subversive, entre fable et tragédie, qui défie les puissants et les conventions.

Parue en 1684, en conclusion de ce dernier grand monument d'érudition de la kabbale chrétienne qu'est la Kabbala denudata, l'Esquisse de la kabbale chrétienne, dont l'attribution reste encore discutée, fait dialoguer un philosophe chrétien et un kabbaliste. Reprenant et développant les principaux thèmes mis en avant par les kabbalistes chrétiens qui l'ont précédé, ce dialogue missionnaire se veut une démonstration, à l'aide des méthodes et thèses de la kabbale juive, de la vérité du christianisme, afin, non seulement, d'y amener les juifs, mais aussi de reconduire les chrétiens divisés à l'unité profonde et originaire de leur religion. Comme le montrent la présentation et les notes, il entend démontrer, dans la ligne qui fut celle, notamment, à la Renaissance, de Pic de la Mirandole et de Reuchlin, et puisant aussi bien dans la Bible et les grands textes du judaïsme et de l'Antiquité païenne, que chez les Pères de l'Église et des penseurs médiévaux ou modernes, que le coeur du judaïsme - la kabbale - est aussi celui du christianisme. Cet ouvrage connut un grand succès et fut apprécié notamment par John Locke et Henry More. Jérôme Rousse-Lacordaire est producteur délégué à France Culture et rédacteur de plusieurs revues. Spécialiste des rapports entre ésotérisme et christianisme, il a publié de nombreux ouvrages et traductions de textes renaissants, dont Ésotérisme et Christianisme : histoire et enjeux théologiques d'une expatriation ; Une controverse sur la magie et la kabbale à la Renaissance et Une fraternité à l'honneur du Saint-Esprit : le Liber articulorum des prêtres de Lodève.

La principauté de Morée ou d'Achaïe (1205-1430) a été le plus durable des États latins fondés à la suite de la quatrième croisade et de la prise de Constantinople par les croisés. La version grecque de la Chronique de Morée, dont il existe trois autres versions (en français, en italien et en aragonais) sensiblement différentes les unes des autres, raconte avec nostalgie les principaux événements de la période la plus glorieuse de cette domination française sur le Péloponnèse, celle de la conquête et du règne des Villehardouin. Cette chronique, écrite au XIVe siècle en langue vulgaire et en vers de quinze syllabes faits pour être récités, est aussi l'une des premières oeuvres d'une littérature grecque moderne qui commence à se faire jour à côté de la littérature byzantine écrite en langue savante.

Écrit en latin au XIIe siècle, découvert au XIXe siècle et traduit ici pour la première fois en français, l'Ysengrimus est un texte sans équivalent : ancêtre du Roman de Renart, il raconte l'éternel affrontement du loup et du goupil. Mais dans cette épopée monastique, écrite pour réjouir les clercs, c'est Ysengrin, moine et évêque, qui joue encore le premier rôle. Sa sottise et sa voracité l'exposent aux pires mésaventures, sèment la panique dans un monastère de Gand, avant d'entraîner sa perte, aussi cruelle que méritée. En toile de fond de cette fable animale, l'Europe de la seconde croisade, dominée par la figure de saint Bernard et par l'essor de la vie monastique. Épopée, fable satire, l'Ysengrimus fait éclater la notion de genre et mêle à un humour érudit et cruel les accents sombres d'un pessimisme radical. Élisabeth Charbonnier, docteur de troisième cycle, agrégée de lettres classiques, est professeur de lettres supérieures.

Écrites au IVe siècle, ces biographies ont été composées pour célébrer la mémoire d'évêques d'Asie Mineure, l'un connu par son épitaphe, l'autre par le récit de son martyre. Elles les présentent avec des traits hagiographiques, mettant en relief leurs vertus, la qualité et l'orthodoxie de leur enseignement, le succès de leur activité d'évangélisation et leurs pouvoirs de thaumaturge. Elles tracent le portrait idéal de l'évêque du IVe siècle, enseignant et garant de la vraie doctrine contre les déviations hérétiques, protecteur et bienfaiteur de sa cité. Elles témoignent aussi de la manière dont deux chrétientés asiates repensent leur passé païen et chrétien ou font remonter au IIe siècle les pratiques et les problèmes de leur époque. Si l'épitaphe d'Abercius et le récit du martyre de Polycarpe ont fait l'objet de très nombreuses études, ces deux biographies n'ont jamais été traduites en français. Elles sont restées peu connues, mais constituent un précieux témoignage sur la situation et les problèmes du christianisme en Asie Mineure au IVe siècle. Pierre Maraval est professeur émérite à l'Université de Paris-Sorbonne. Spécialiste de l'Antiquité tardive, il a publié dans « La roue à livres » l'Histoire secrète de Procope et les Histoires d'Agathias, les Lettres et discours de Constantin, et édité plusieurs textes aux Sources Chrétiennes. Il est également l'auteur de biographies de Constantin, Théodose et de Justinien.

Au cœur de la Bourgogne du XVe siècle, découvrez une réinterprétation rare et savante du Cligés de Chrétien de Troyes. Ce roman en prose, commandé par Philippe le Bon, révèle les passions et les intrigues d’une cour au faîte de sa puissance.

Les textes réunis et présentés dans cette édition ont été écrits pour être publiés dans des revues de « lettres-confessions ».Les textes réunis et présentés dans cette édition ont été écrits pour être publiés dans des revues de « lettres-confessions ». Tous ont été refusés au prétexte qu'ils présentaient des sexualités atypiques. Géraldine Zwang, qui a longtemps collaboré pour ces journaux, a conservé précieusement ces textes. Avec le temps, ils ont dressé une véritable carte des fantasmes des Français qui, sans retenue aucune, explorent les faces les plus secrètes de leur âme. L'écriture n'est donc pas ici le critère essentiel. Ces textes sont plutôt à classer dans une anthropologie d'un sexuel de la démesure où peuvent exulter les pulsions les plus noires, les plus enfouies. Dans ces sexualités fantasmées, à la pornographie extrême, les rédacteurs peuvent s'approcher sans réels dangers de pratiques qui les intriguent, les effraient tout en les attirant. Ce sont autant de soupape à des libidos en permanence sollicitées, bien que de plus en plus difficiles à satisfaire. C'est à ce titre qu'il convient de les aborder en ayant toujours présent à l'esprit que l'imaginaire humain en matière de sexualité est infini...

Curiosité rare publié à la fin des années 50, Ardentes est un texte dédié aux amours saphiques.Laurence prépare son baccalauréat. Elle est encore vierge et aspire à connaître les secrets de l'amour. Lors d'une visite chez sa cousine Mado et son mari, elle surprend le couple s'adonnant à des pratiques d'une grande violence charnelle qui la troublent et la choquent à la fois. De cette vision, Laurence gardera une grande méfiance vis-à-vis de la gent masculine et de ce sexe brutal et conquérant. C'est avec Gerda, une surveillante de son lycée, qu'elle va découvrir la volupté des caresses, la douceur des amours clandestines. Et rien ne pourra jamais autant la combler que ce doux apprentissage.

ATTENTION : CE LIVRE CONTIENT DES PASSAGES EXPLICITES ET S'ADRESSE À UN PUBLIC AVERTI.Elle porte le tablier des domestiques, mais rêve déjà des salons où se décident les fortunes.Dans les coulisses des grandes maisons, une soubrette observe tout : les regards qui s'attardent, les portes qui se referment, les faiblesses des maîtres et les désirs que la morale oblige à cacher. Rien ne lui échappe. Ni les secrets d'alcôve, ni les mensonges du monde bourgeois, ni le pouvoir que peut exercer une femme lorsqu'elle sait se faire désirer.De chambre en chambre, de confidence en scandale, elle apprend à transformer sa beauté, son audace et son intelligence en armes. Servir n'est pour elle qu'une étape : ce qu'elle veut, c'est monter, séduire, dominer à son tour et arracher au luxe la place qu'on lui refuse.Entre journal intime, roman libertin et chronique des moeurs clandestines, "Le Journal intime d'une soubrette" dévoile l'envers des maisons respectables : désir, argent, pouvoir, jalousie et passions étouffées.Un récit ancien, sulfureux et troublant, réservé aux lecteurs adultes.

ATTENTION : CE LIVRE CONTIENT DES PASSAGES EXPLICITES ET S'ADRESSE À UN PUBLIC AVERTI. Dans les grandes maisons, les domestiques voient tout, entendent tout, et savent souvent ce que les maîtres voudraient cacher. À travers les souvenirs d'une femme de chambre, ce récit dévoile l'envers intime de la noblesse : les portes entrouvertes, les confidences surprises, les rendez-vous nocturnes, les jalousies, les caprices et les secrets que les salons ne laissent jamais paraître. Derrière l'élégance des titres et la rigidité des convenances, un autre monde se révèle, plus fragile, plus sensuel et plus dangereux. Mémoires d'une femme de chambre s'inscrit dans la tradition des récits libertins et des confessions clandestines. Le regard de la servante y devient un instrument redoutable : elle observe les puissants au moment où ils cessent de jouer leur rôle. Son témoignage transforme l'alcôve aristocratique en théâtre de vérité, là où le désir expose les failles de la domination sociale. Entre chronique de moeurs, récit galant et curiosité érotique ancienne, ce texte offre une plongée sulfureuse dans les plaisirs cachés d'une société obsédée par l'apparence. Un classique clandestin, audacieux et troublant, réservé aux lecteurs avertis.

ATTENTION : CE LIVRE CONTIENT DES PASSAGES EXPLICITES ET S'ADRESSE À UN PUBLIC AVERTI. Rosine n'a pas choisi la soumission. Elle a choisi le désir, la liberté et le scandale. Dans Vénus en rut, roman libertin anonyme du Siècle des Lumières, une jeune femme raconte son initiation au monde galant et son ascension dans les cercles secrets de la volupté. De son village natal aux boudoirs parisiens, des palais italiens aux jardins du Midi, elle découvre une société où l'amour, l'argent, le pouvoir et le plaisir se mêlent derrière les portes closes. Mais ces confessions ne sont pas seulement celles d'une courtisane. Elles dessinent le portrait d'une femme qui refuse d'être réduite au silence et transforme son existence en récit de liberté. Dans une époque dominée par la morale et les convenances, Rosine ose dire ce que les autres cachent. À la fois roman de moeurs, confession libertine et curiosité littéraire clandestine, Vénus en rut appartient à cette tradition sulfureuse où le boudoir devient le théâtre des vérités les plus interdites. Un texte audacieux, sensuel et dérangeant, réservé aux lecteurs avertis.

1544, Genève sous tension : entre négociations avec Berne, menace savoyarde et crise des finances, plongez dans les archives inédites du Conseil de Genève à l’apogée de Calvin.

L'ouvrage propose de découvrir les grands thèmes de culture générale utiles à la préparation des concours administratifs (catégories A et B) : culture, mondialisation, nation, éducation, etc. Sous forme de fiches, il se veut être un outil pratique pour réviser: chacune des 28 fiches est articulée selon un même schéma (comprendre / connaître / citations). L'ouvrage profite donc aussi bien au candidat qui cherche à gagner du temps qu'à toute personne désireuse d'élargir sa culture générale.

Ouvrage anonyme dont le manuscrit est conservé au Muséum national d'histoire naturelle dont la lecture agréable nous plonge dans l'ambiance antique de la table d'Hermès, dont chaque élément, chaque invité, est une clé, une piste sur la voie du Grand Oeuvre.

Ouvrage anonyme décrivant l'une des mythologies européennes les plus célèbres, culturellement, symboliquement et historiquement : plus connue sous le nom de L'Or du Rhin.

« Ici, commence le livre de Bernard Allègre qui fut enseignant dans la bonne ville de Montélimar, petite cité nougatière et venteuse du sud de la Drôme, en France.Le livre dont l'auteur voudrait, comme l'a écrit il y a longtemps Chrétien pour le premier des siens, qu'il reste `'dans les mémoires tant que durera la chrétienté ''. » Ce sont là les dernières lignes d'un long avertissement que l'auteur, âgé et désireux de garder l'anonymat, se réservait de mettre un jour en exergue à l'oeuvre complète, si, comme il le disait alors, Dieu voulait bien lui prêter vie... C'est chose faite aujourd'hui dans cette nouvelle édition du premier tome. Ce premier livre sur « l'enfance Bernard » est en effet suivi désormais de plusieurs autres (voir la page des publications de l'auteur) qui poursuivent et achèvent le récit des aventures, heureuses ou malheureuses, édifiantes ou simplement exemplaires, de la vie de Bernard Allègre en France et en Afrique.

« Quelques mots à nos Lecteurs. Un Vieux proverbe dit : Tous songes sont mensonges. Nous ne sommes pas de cet avis ; nous pensons qu'un songe doit être l'aboutissant d'un évènement inattendu, heureux ou malheureux. À l'appui de cette opinion, il existe, tant dans l'histoire ancienne que dans l'histoire moderne, une grande quantité de faits indiscutables qui prouvent la réalité de l'accomplissement des mystères du sommeil. Il faut remarquer, du reste, que l'interprétation des songes est soumise à certaines règles et conditions en dehors desquelles on serait dans l'erreur ; ainsi les songes dont on ne se souvient pas entièrement n'ont aucune valeur, et ceux dont on se souvient parfaitement, doivent être faits sur le point du jour ou du moins après minuit, alors que le sommeil et le corps, dégagés de tout trouble matériel de digestion, ne sont véritablement influencés que par les sens et par cette espèce de seconde vue de l'avenir que l'âme, dégagée de toute influence matérielle ; peut seule être capable de dévoiler. Le bon Hippocrate l'a dit : "Quand le corps est endormit l'esprit veille." Le prophète Joël, chapitre 2, verset 28, ajoute : "Dieu répandra son esprit divin dans ses nations ; les enfants prophétiseront, les jeunes gens auront des visions et les vieillards des songes." L'on distingue six espèces différentes de songes. » BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Il était une fois..., ces mots magiques nous font rêver. Il était une fois ce sont les paroles que Shéhérazade a prononcé pendant mille et une nuits, pour que le sultan oublie qu'il avait été trahi par la femme qu'il aimait, mille et une histoires racontées nuits après nuits, des récits d'aventures, des histoires d'amour. Ces contes venus d'Orient sont parvenus jusqu'à nous, ils sont si vieux que personne ne peut dire d'où ils viennent, ni par qui ils sont écrits, ces histoires aussi vieilles que la parole, contées lors de soirées, et que des hommes ont réuni pour qu'elles ne s'oublient pas et continuent à nous faire rêver. D'après la Traduction initiale de Antoine Galland et les illustrations de Robida, dans la collection de référence Imagerie merveilleuse de l'enfance. Contenant : Aladin suivi de Histoire d'Aladin ou la Lampe merveilleuse, Ali-Baba et les 40 voleurs, Sindbad le marin. Nouv. éd. entièrement revue et corrigée. Format professionnel © Ink Book édition.

Tous les volumes de la B.A.A.A. sont différents. Si chacun respecte la même organisation générale, les chapitres présentent un contenu spécifique : certaines périodes, certains thèmes sont dotés, selon les années, de publications plus ou moins nombreuses. Il convient de saluer la naissance, en 2012, d'une nouvelle revue algérienne, Ikosim. Cette année se signale aussi par la publication du colloque de L'Africa romana qui s'est tenu en 2010 et qui, tous les deux ans, est l'un des grands rendez-vous de l'année : le XIXe colloque avait réuni de nombreux spécialistes de l'Afrique antique autour du thème des territoires et des paysages de pouvoir.

Décryptez La Farce de Maître Pathelin avec l'analyse de Paideia éducation ! Que faut-il retenir de ce chef-d'oeuvre de la littérature médiévale ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir de cette farce dans une analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l'oeuvre. Rédigée de manière claire et accessible par un enseignant, cette fiche de lecture propose notamment un résumé, une étude des thèmes principaux, des clés de lecture et des pistes de réflexion. Une analyse littéraire complète et détaillée pour mieux lire et comprendre le livre !

Venez découvrir La Farce de Maître Pathelin, chef-d'oeuvre du Moyen Âge, grâce à une analyse littéraire de référence. Écrite par un spécialiste universitaire, cette fiche de lecture est recommandée par de nombreux enseignants. Cet ouvrage contient plusieurs parties : la biographie de l'écrivain, le résumé détaillé, le mouvement littéraire, le contexte de publication de la farce et l'analyse complète. Retrouvez tous nos titres sur : www.fichedelecture.fr.

Un chef-d'œuvre intemporel où Shéhérazade, par son art de conter, défie la cruauté du sultan Schahriar et donne naissance à des récits légendaires.

Ouvrage rare et toujours de référence. Deuxième traduction française, par Burnouf, après une première traduction par Lanjuinais en 1832, du texte fondateur de l'hindouisme. C'est la partie centrale du grand poème épique Mahabharata, écrite en sanscrit. La Bhagavad-Gita est composée de 18 chapitres. Les différentes sectes brahmaniques en font un écrit clef. Contenant : I Trouble d'Arjuna. II Yoga de la Science rationnelle. III Yoga de l'OEuvre. IV Yoga de la Science. V Yoga du Renoncement des OEuvres. VI Yoga de la Soumission de soi-même. VII Yoga de la Connaissance. VIII Yoga de Dieu indivisible et suprême. IX Yoga du Souverain Mystère de la Science. X Yoga de l'Excellence. XI Vision de la Forme universelle. XII Yoga de l'Adoration. XIII Yoga de la Distinction de la Matière et de l'Idée. XIV Yoga de la Distinction des trois Qualités. XV Yoga de la Marche vers le Principe Masculin suprême. XVI Yoga de la Distinction de la Condition divine et de la Condition démoniaque. XVII Yoga des trois espèces de Foi. XVIII Yoga du Renoncement de la Délivrance. Fin de la Bhagavad-Gîtâ. Format professionnel électronique © Ink Book édition.

Découvrez Hic et Hec, un roman libertin audacieux du XVIIIe siècle, où un jeune abbé coquin défie les tabous avec humour et sensualité.

L'oeuvre de Philippe de Mézières est double: des textes en français comme le Songe du Viel Pelerin ou le Livre de la Vertu du Sacrement de Mariage, d'autres en latin comme l'Oratio tragedica. La question de l'écriture du Solitaire des Célestins s'en trouve, dès lors, posée, ainsi que de son rapport à l'humanisme naissant, dont il est l'exact contemporain. Si Mézières n'est pas le pendant français de Pétrarque, les études de ce recueil laissent entrevoir un authentique poète, maître de ses effets et de son art. Elles s'articulent autour de cinq lignes axiologiques, scrutant aussi bien les questions de la technique poétique, des stratégies oratoires, de l'allégorie, du tragique et de l'usage, à des fins morales, de la figure de l'alchimiste et de l'apothicaire. Est ainsi réaffirmée la puissance stylistique de l'écriture de Philippe de Mézières. Un index permet une consultation aisée de ce volume qui deviendra rapidement un outil de référence.

- A.-P. Pouey-Mounou, "Mouches et escarmouches, moines, culs et cagots : de quelques jeux de langage rabelaisiens" - R. Menini, "Rabelais et Aulu Gelle, de l'atelier de Gryphe aux fèves en gousse" - A Mangili, "Un physetère contre la lecture du monde, ou l'aporie herméneutique démystifiée. Lecture des chapitres XXXIII et XXXIV du Quart Livre" - D. Di Mauro, "Que doit l'apologie du Pantagruélion au brief recit de Jacques Cartier ?" - C. La Charité, "Rabelais, lecteur de Bembo d'après l'exemplaire des Opuscula (Lyon, S. Gryphe, 1532) de la bibliothèque universitaire de médecine de Montpellier"