En 2005, Annie Janvier a traversé une épreuve à l'ironie cruelle : elle a mis au monde sa petite Violette quatre mois avant sa date d'accouchement prévue, alors que son mari et elle-même sont médecins spécialistes des nouveau-nés malades. Comment était-ce possible que ça lui arrive à elle ? Qu'avait-elle fait, que n'avait-elle pas fait ? Comment tolérer l'angoisse de ne pas savoir si son bébé allait survivre, s'il serait en santé ? Comment prendre les bonnes décisions ? Elle connaissait tout sur l'éthique, la technologie et les respirateurs..., mais elle ne savait pas comment être la maman d'un bébé branché sur un respirateur. Annie Janvier a rédigé, au jour le jour, l'incroyable épopée de l'hospitalisation de Violette. En résulte un ouvrage percutant, baigné d'humour autant que de larmes, dans lequel elle raconte aussi les histoires de nombreux bébés et familles qui ont croisé sa route de médecin et qui lui ont permis d'être une meilleure mère au chevet de sa fille. Elle y propose également plusieurs pistes et outils pour mieux manoeuvrer dans de tels remous. Destiné aux parents et aux proches de bébés malades, aux spécialistes de la santé mais aussi au grand public, ce livre inspirant illustre la force dont nous sommes capables même dans les moments les plus sombres.

Le duel entre Rei, l'étoile de la Justice et Yuda, l'étoile du Charme, atteint son paroxysme ! Bien que sur le point de mourir, Rei puise dans son amour pour Mamiya la force de briser son rival de toujours. Alors que disparaissent deux des six étoiles du Nanto, Kenshirô poursuit sa route et fait la rencontre de Shû, l'étoile de la Bonté. Ce dernier lui demande l'aide du Hokuto Seiken face à un ennemi surpuissant, l'Empereur Sacré...

Second volume très attendu de cette série qui met en scène la chute d'un trader, Alexandre, durant les années 80. Les charges qui pèsent contre lui s'accumulent et le procès le condamne à de longues années en prison. Pourtant les vrais coupables restent en liberté : le monde de la finance est plus impitoyable que jamais... Mais Alexandre prépare son évasion grâce à la complicité d'un génie de l'informatique...

La rationalité postmoderne est en rupture avec la rationalité des Anciens, avec le monde gréco-romain. Les facteurs qui sont en cause relèvent tant de la vision existentielle des hommes que de l'évolution et du progrès de la science. La rationalité classique venait de l'interrogation :  ti to ôn ? Qu'est-ce que l'être qui concerne toutes les choses animées et tous les phénomènes, les choses qui se manifestent et se disent de plusieurs façons ? La rationalité des Anciens tournait autour de l'entéléchie impliquant les finalités inhérentes à chaque chose. Avant l'étude des phénomènes, les Anciens remontaient à l'explication de l'être. La rationalité postmoderne s'inscrit cependant dans un autre registre. Le questionnement philosophique est suscité à partir des savoirs scientifiques et technologiques, au fur et à mesure de leurs progrès. Le monde postmoderne ne se rapporte plus au questionnement de l'être. La postmodernité tend à déconstruire les fondements de l'ordre classique (l'éthique, le droit, les coutumes sociétales, les institutions politiques...), pour refaire un nouveau monde sans attaches au passé. Dans ce livre, nous présentons des études qui visent à approfondir les points de controverse entre les Anciens et les post-modernes et à apporter des réponses philosophiques aux questionnements soulevés par les enjeux anthropologiques.

De la bioéthique au lien entre la violence juvénile et la justice, de la culpabilité au crime de Salman Rushdie, de l'évolution des systèmes primitifs à la criminalité organisée, la loi prend différents visages derrière lesquels il est de plus en plus compliqué de reconnaître la justice. Peine capitale, médias, politique, constitutionnalité sont autant de branches du grand arbre du droit. Mais comment faire la différence entre la morale et la justice, entre le jugement personnel et la loi ? Quels dangers lorsque la moralité dicte la loi et quand la justice n'écoute plus la société ?

La violence, par sa dimension esthétique, se présente comme une exigence de l'ordre du monde. Elle réside dans les fondements du sublime, caché au coeur de l'humanisme postmoderne. La philosophie de l'être et celle de la personne, sous les feux de cette esthétique, invitent à mieux cerner l'antinomie de l'existence dont les termes sont la nécessité et la liberté. Dans sa primauté de sujet pensant, l'homme affronte les différentes manifestations du sublime, en construisant sa mémoire autour du visage de l'être.

Dans l'Antiquité, la personne -  prosôpon -, exprime la transparence de l'existence. En l'absence de la densité ontologique que lui attribue le christianisme, elle ne désigne rien d'autre qu'un masque. Pour les Anciens, l'amorce de l'autonomie de la personne ne se perçoit pas encore. Il appartiendra alors à la modernité d'isoler la personne de l'être et de confirmer son autonomie, jusqu'à lui conférer sa liberté définitive. On glisse ainsi d'une philosophie de l'être vers une philosophie de l'homme.Tout en étant centrée sur la phénoménologie de l'existence, la modernité associera à la personne une vision polysémique. En d'autres termes, selon les idéologies et les doctrines philosophiques en présence, la personne s'alourdit de significations contradictoires entre elles. Puis survient la Révolution française qui s'engage dans un virage débouchant sur une conception pérenne de la personne dont nous sommes aujourd'hui les héritiers. Partant, la personne se fait à présent porteur de droits subjectifs (de droits de l'homme), affirmés comme inhérents à sa nature.L'existentialisme postmoderne s'efforcera, en l'ennoblissant, d'élever la personne à un niveau transcendant de son existence, par le dévoilement du pouvoir créateur de l'homme et de sa capacité de générosité. Ainsi la personne donne corps à un idéal du monde sans laquelle l'histoire et la culture ne sauraient exister.Stamatios Tzitzis, juriste-philosophe, est directeur de recherche au CNRS. Il est également le directeur de la section de Philosophie Pénale de l'Institut Michel Villey. Spécialiste de la philosophie pénale, ses travaux portent sur la philosophie du droit des Anciens confrontée à celles de la modernité et de la postmodernité. Les Anciens et la quête de l'être : L'absence de la personne. Le Politès  : de l'autre côté de la personne. De la Cité au cosmopolitisme. Marc Aurèle et le pessimisme existentiel. La personne à l'image et à la ressemblance de Dieu. La modernité et la personne. La phénoménologie de l'existence : Hobbes. La représentation. Locke : La personne à la lumière de l'introspection. La personne kantienne et les devoirs de la raison. La personne en face des ruptures révolutionnaires. Sade, la démesure existentielle. Nietzsche: « passions pour un néant  ». Existence et personne. La postmodernité : Karl Jaspers et l' agôn personnel. Jean-Paul Sartre et la personne agissante. Gabriel Marcel. L'ineffable de la personne. Emmanuel Mounier : Existence et personne. De l'idéal communautaire. Emmanuel Levinas : L'Épiphanie du Visage.