Robert Pagès concevait la psychologie sociale moins comme une discipline étroitement délimitée que comme un carrefour majeur de toutes les sciences humaines.  Il n'aura publié aucun ouvrage, mais la mise en ordre de ses archives a fait apparaître près d'un millier de contributions savantes de toute sorte. Esprit libertaire, multiplement engagé dans son temps, c'est tout naturellement que son goût pour la connaissance en sciences humaines trouvera matière à confrontation avec le corpus de la théorie politique : conduites militantes, modalités d'organisation, épreuves diverses, toutes situations riches de matériaux expérimentaux, et éminemment propres à stimuler la réflexion du chercheur. Il en résultera des communications régulières, conjuguant utopies concrètes du politique et hypothèses émancipatrices des sciences humaines.   On trouvera ici celles qui nous sont apparues les plus pertinentes, pour aujourd'hui et pour demain.

Comment se connaître ? Comment concilier vie active et recherche intérieure ? Tout uniment : comment vivre ? Un homme quelconque, « aux dons et facultés très ordinaires », s'interroge. C'est un homme qui est dans le siècle, avec une femme, des enfants, un métier. Depuis son enfance, il cherche à comprendre le sens de sa vie. C'est là, il le sait bien, une ambition démesurée - mais si ce sens reste inconnu, rien ne peut servir de mesure dans la vie d'un homme. Aussi n'y peut-il renoncer, si mal armé qu'il soit pour affronter sa quête. Il n'a rien négligé qui puisse l'assister et le guider, a tendu l'oreille au proche et au lointain passé, s'est associé à des chercheurs contemporains. Aujourd'hui, c'est en solitaire, sans préconçu ni parti pris, hors de toute obédience idéologique, qu'il poursuit son but. Le livre que voici fait le point de sa recherche. Il n'existe aucune formule magique pour transformer instantanément l'homme multiple en homme unifié. La seule voie qui s'offre à l'homme pour résoudre sa contradiction constitutive, c'est l'affaire d'une vie plutôt que d'un instant. C'est une longue marche, un effort sans cesse répété qui fait participer un peu davantage chaque jour la transcendance qui l'habite à ses démarches quotidiennes. C'est un dynamisme unifiant qui donne à l'homme encore multiple toute la plénitude de sens dont il est actuellement capable. Cette recherche nous concerne tous ; sa nécessité nous habite et nous tourmente. Pourtant, nous consentons que tout nous en écarte. Quelqu'un d'aussi démuni que nous nous fait part des raisons de vivre qui l'éclairent. En leur prêtant attention, nous découvrirons peut-être un visage neuf de l'espoir.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Ce livre nous apporte une nouvelle dimension. C'est sur notre évidence la plus personnelle et la plus proche qu'il nous invite à un regard radicalement neuf. C'est notre image de nous-même qu'il met tranquillement et passionnément en question. Aux croyants comme aux incroyants, il propose un dépassement des perspectives familières, un dépaysement total, l'apprentissage d'une liberté que chacun de nous possède et qu'il a toujours méconnue : celle d'être authentiquement lui-même, d'échapper aux dix mille formes de conditionnement dont le hasard de la naissance et de notre environnement socio-culturel nous rendent esclaves. La méthode qu'il nous propose est accessible à tous, hommes et femmes. Elle demeure appropriée quel que soit notre âge, quelles que soient nos activités, nos convictions et notre position sociale. Elle nous prend là où nous sommes, tels que nous sommes, sans préalable et sans exclusive d'aucune sorte. Nous ouvrir l'univers de l'intériorité ; nous révéler le sens profond du corps, du coeur et de l'esprit, ce sens dont chacun reçoit l'héritage avec son code génétique ; nous montrer comment, investis par le langage et prisonniers d'opinions préfabriquées, nous passons notre vie « à côté de la plaque » ; nous proposer enfin, sous la forme la plus dépouillée de méditation, une voie vers la plénitude - voici quelques-unes des visées ambitieuses et pourtant fortement légitimées ici par de nombreuses références tant scientifiques que scripturaires, d'une technique incroyablement délaissée sinon ignorée, et dotée, on ne sait pourquoi, de consonances spécifiquement religieuses et monastiques. En enfonçant les portes de ce domaine réservé et en nous initiant à cette technique remarquablement simple, l'auteur de la « Méditation sauvage » nous offre d'explorer à notre tour l'avenir de l'humain.